4 -جواز إضافتها إلى الجمل.

5 -جواز إفرادها قبل"غدوة"، وتنصب"غدوة"بها ، على خلاف في تسمية المنصوب ، نحو قوله: لدن غدوة حتى دنت لغروب 6 - لا تقع إلا فضلة ، فتقول: السفر من عند دمشق ، وليس من لدن دمشق.

ج -"لدن"تفارق"لدى"بخمسة أمور:

1 -لدن تحل محل ابتداء غاية ، نحو"جئت من لدنه". وهذا لا يصح في"لدى".

2 -"لدن"لا يصح وقوعها عمدة في الكلام.

3 -"لدن"كثيرا ما تجرّ بـ"من"كما مر ، بخلاف"لدى".

4 -"لدن"تضاف إلى الجملة ، وهو ممتنع في لدى.

5 -إذا وقعت"لدن"قبل"غدوة"، جاز جرّ غدوة بالإضافة ، ونصبها على التمييز ، ورفعها على تقدير"لدن كانت غدوة".

أما"لدى"ليس فيها إلا الإضافة فقط.

6 -تخفيف لدن إلى"لد":

قد تخفف لدن إلى"لد"لكثرة الاستعمال نحو قول الشاعر:

من"لد"شولا فإلى اتلائها.

وهذا البحث فيه طرائف تجدها في المطولات.

[سورة الكهف (18) : آية 66]

قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً (66)

الإعراب:

(قال .. موسى) مرّ إعرابها"1"، (اللام) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (قال) ، (هل) حرف استفهام (أتّبعك) مضارع مرفوع ، و (الكاف) ضمير مفعول به ، والفاعل أنا (على) حرف جرّ (أن) حرف مصدريّ (تعلّمن) مضارع منصوب ، و (النون) للوقاية ، و (الياء) المحذوفة للتخفيف ضمير مفعول به (من) حرف جرّ (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بـ (تعلّمن) ، (علّمت) فعل ماض مبنيّ للمجهول ..

و (التاء) ضمير نائب الفاعل (رشدا) مفعول به ثان منصوب عامله تعلّمن"2".

والمصدر المؤوّل في (أن تعلّمن) محلّ جرّ متعلّق بحال من الكاف أي مثابرا على تعلّمن جملة:"قال له موسى ..."لا محلّ لها استئنافيّة

(1) في الآية (60) من هذه السورة. []

(2) علمت ، مفعوله محذوف وهو العائد أي علّمته .. ويجوز أن يكون مفعولا مطلقا لفعل محذوف .. أو مفعولا لأجله عامله أتّبعك.