قوله: (لأن التبليغ كان يوم النحر) أي وإن نزلت في شوال لما كان التبليغ يوم النحر

فَكَيْفَ يراد شوال وذو القعدة وذو الحجة ومحرم، إلا أن يقال كون التبليغ يوم النحر عَلَى هذه

الرّوَايَة الأخيرة، وأما عَلَى الرّوَايَة الأولى فالتبليغ في وقت النزول لكن لا يوافق الرّوَايَة الآتية.

قوله: (لما روي أنها لما نزلت أرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليًا) قيل قال الحفاظ إنه ملفق

من عدة أحاديث بعضها من مسند أحمد عن علي - رضي الله تَعَالَى عنه - وبعضها في

الصحيحين عن أبي هريرة - رضي الله تَعَالَى عنه - وبعضها في دلائل النبوة للبيهقي عن ابن

عباس رضي الله عنهما وبعضها في تفسير ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري - رضي الله

تَعَالَى عنه - قوله لما نزلت أرسل رسول الله عَلَيْهِ السَّلَامُ مقتضى لما اتحاد زمان مدخوله مع

زمان عامله فَكَيْفَ يقال إنها نزلت في شوال والتبليغ في يوم النحر والْقَوْل بأن الْإنْزَال

والإرسال وقعا في زمان واحد متسع خلاف الظَّاهر.

قوله: (راكب العضباء) بفتح العين المهملة بوزن حمراء الناقة المشقوقة الأذن وهي

لقب ناقة رسول الله عليه صلوات الله وسلامه ولم يكن في أذنيها شق كما في بعض كتب

اللغة وشروح الكَشَّاف.

قوله: (ليقرأها عَلَى أهل الموسم) أي الحجاج(وكان قد بعث أبا بكر رضي اللَّه

تَعَالَى عنه أميرًا).

قوله: (عَلَى الموسم) أي عَلَى أهل الموسم (فقيل له لو بعثت بها إلَى أبي بكر) أي

ليت بعثت فلو للتمني فلا يقتضي الْجَوَاب أو عَلَى ظاهره فجوابه مَحْذُوف أي لو بعثت

لكان أسهل.

قوله: (فقال لا يؤدي عني إلا رجل مني فلما دنا عليٌّ سمع أبو بكر) أي لا يَنْبَغي أن

يبعث بها إلَى أبي بكر؛ إذ لا يؤدي عي إلا رجل مني وأبو بكر ليس مني ومن أهل بيتي وإن

كان أفضل وزيري.

قوله: (الرُّغاء) بضم الراء والمد صوت الإبل (فوقف) .

قوله: (وقال هذا) أي هذا الصوت.

قوله: (رُغاء ناقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) وفي إرسالها أمر خطير فوقف حتى لحقه.

قوله: (فلما لحقه قال أمير) أي أنت أمير الحاج بدلًا مني الأمير من نصب من

قبل الإمام.

قوله: (أم مأمور) أم متصلة أي أم أنت مأمور بانقياد إلينا كسائر أصحابنا وقيل أم أنت

مأمور دأمر آخر (قال مأمور فلما كان) .

* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * *

قوله: راكبًا العضباء. هي ناقة النَّبيّ عَلَيْه الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ولقبها. وقيل هي ناقة مشقوقة الأذن.

قوله: سمع أبو بكر رضي الله عنه الرُّغاء بضم الراء [هو] صوت الناقة.