الفصاحة لما في ذلك من الشناعة على الفار والذم له.

إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ: التحرف: الزوال عن جهة الاستواء والمراد به هنا التحرف من جانب إلى جانب في المعركة ، طلبا لمكايد الحرب ، وخدعا للعدو ، كمن يوهم أنه منهزم ليتبعه العدو فيكر عليه ويتمكن منه ، ونحو ذلك من مكايد الحرب فإن «الحرب خدعة» «1» كما في الحديث.

أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ: أي إلى جماعة من المسلمين ، غير الجماعة المقابلة للعدو ، وانتصاب متحرفا أو متحيزا على الاستثناء من المولين ، أي: ومن يولهم دبره إلا رجلا منهم متحرفا أو متحيزا ، ويجوز انتصابهما على الحال ، ويكون حرف الاستثناء لغوا لا عمل له.

فَقَدْ باءَ: جزاء الشرط.

والمعنى: من ينهزم ويفر من الزحف فقد رجع بِغَضَبٍ كائن ، مِنَ اللَّهِ:

إلا المتحرف والمتحيز.

[الآية الرابعة]

قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ (38) .

قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا: أمر اللّه سبحانه رسوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أن يقول للكفار هذا المعنى سواء قاله بهذه العبارة أو غيرها.

قال ابن عطية: ولو كان كما قال الكسائي إنه في مصحف عبد اللّه بن مسعود: قل للذين كفروا إن تنتهوا - يعني بالفوقية - لما تأدت الرسالة إلا بتلك الألفاظ بعينها.

قال في «الكشاف» «2» : أي قل لأجلهم هذا القول ، وهو: إن ينتهوا. ولو كان بمعنى خاطبهم به لقيل: إن تنتهوا يغفر لكم وهي قراءة ابن مسعود ونحوه.

وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كانَ خَيْراً ما سَبَقُونا إِلَيْهِ [الأحقاف: 11] خاطبوا به

(1) حديث صحيح: رواه البخاري (6/ 158) ، ومسلم (12/ 44 ، 45) عن أبي هريرة وجابر مرفوعا.

(2) انظر: تفسير الكشاف للزمخشري (2/ 219) .