وخذوا بالكم واجعلوا مسح رأس اليتيم لله ، فمن الجائز أن تكون لليتيم أم جميلة ، ويريد الولي أن يتقرب منها عن طريق الولد ، احذروا ذلك ، فإنه فضلا على أنه يسخط الله ويغضبه فهو خسة ولؤم ونذالة . {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده} [الأنعام: 152]

لم يقل الله - سبحانه - بالتي هي حسنة ولكنه قال: {بالتي هي أحسن} لتشديد الحرص على مال اليتيم حتى يبلغ أشده لأن بلوغ الأشد ، يعني أن اليتيم صارت له ذاتية مستقلة ، وما المعيار في الذاتية المستقلة؟ ؛ أن يصبح قادرا على إنجاب مثله ، وهذا معيار النضج ، مثله مثل الثمرة حين تنضج ؛ أي صارت البذرة التي فيها صالحة لأن نضعها في الأرض لتكون شجرة . وأنت إن قطفت الثمرة قبل أن تنضج لا تجد طعمها حلوا ، ولا تستسيغ مذاقها إلا حين تستوي البذرة وتنضج .

و"الأشد"أي أن الإنسان يصير قادرا على إنجاب مثله وهو ما نسميه البلوغ ، ويصبح أيضا قادرا على حسن التصرف في المال وفي كل شيء . ويتابع سبحانه: {وأوفوا الكيل والميزان بالقسط} [الأنعام: 152]

والكيل هي المعايير لما يكال حجما ، والموازين هي المعايير لما يقدر كثافة ، فهناك معيار للحجم ومعيار للكثافة . معيار الحجم الكيل ، ومعيار الكثافة هو الوزن ، وهناك أيضا التقديرات العادلة في القياس ، للأقمشة مثلا ، المقياس فيها هو المتر ، إذن كل شيء بحسبه ، وإذا أردت الموزون فلابد أن يكن بالقسط ، أي بالعدل .

وهذه المسألة من الصعب تحقيقها ، ولذلك تختلف الموازين باختلاف نفاسة الأشياء ، فحين نزن الفول أو العدس أو البطاطس أو القلقاس ، فنحن نزنه بميزان كبير ؛ لأن فرق الميزأن يكون حول الكيلو جرام ، فالأمر حينئذ يكون مقبولا . وحين نزن أشياء أثمن قليلا ، نأتي بالميزان الدقيق . فإن كان الشيء الموزون ذهبا نحيط الميزان بجدران زجاجية لأن لفحة الهواء قد تقلل أو تزيد الوزن .