الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ . وَقَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ: إِنَّ الْأَوَّلَ أَظْهَرُ فِي الْقُدْرَةِ مِنَ الثَّانِي وَأَنَّهُ أَوَّلُ الْحَالَيْنِ وَالنَّظَرُ أَوَّلُ مَا يُبْدَأُ بِهِ ; فَلِهَذَا كَانَ جَدِيرًا بِالتَّصَوُّرِ وَالتَّأْكِيدِ فِي النَّفْسِ وَبِالتَّقْدِيمِ انْتَهَى . وَذَهَبَ الْخَطِيبُ الْإِسْكَافِيُّ فِي"دُرَّةِ التَّنْزِيلِ"إِلَى جَعْلِ اخْتِلَافِ التَّعْبِيرِ لَفْظِيًّا مَحْضًا . وَمُلَخَّصُ كَلَامِهِ أَنَّ مُقْتَضَى السِّيَاقِ أَنْ يُقَالَ:"وَمُخْرِجُ الْحَيِّ مِنَ الْمَيِّتِ مُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ"لِمُنَاسَبَةِ"فَالِقِ الْحَبِّ"الَّتِي اجْتَمَعَ فِيهَا ثَلَاثَةٌ مِنْ حُرُوفِ الْعِلَّةِ عَدَلَ عَنْ"وَمُخْرِجُ"الْمُبْدَأِ بِحَرْفِ الْعِلَّةِ إِلَى"يُخْرِجُ"الَّتِي بِمَعْنَاهَا ثُمَّ عَطَفَ عَلَيْهَا"وَمُخْرِجُ"لِمُنَاسَبَةِ اسْمِ الْفَاعِلِ قَبْلَهُ وَبَعْدَهُ انْتَهَى . وَالْمُرَادُ أَنَّ"وَالنَّوَى"بُدِئَتْ بِالْوَاوِ الْمَفْتُوحَةِ وَخُتِمَتْ بِهَا ، فَإِذَا عَطَفَ عَلَيْهَا"وَمُخْرِجُ"تَتَكَرَّرُ الْوَاوُ الْمَفْتُوحَةُ تَكْرَارًا مُسْتَثْقَلًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ .