خصائص الوجودِ الواجبي، وظاهرٌ أن ما يتوقف عليهما وجودُه من الأمور الوجودية التي هي عِلَلُهُ وشرائِطُه وإن كانت متناهيةً لوجوب تناهي ما دخلَ تحتَ الوجود، لكنِ الأمورُ العدميةُ التي لها دخلٌ فِي وجوده وهي المعبَّر عنها بارتفاع الموانع ليست كذلك، إذْ لا استحالة فِي أن يكون لشيء ٍ واحدٍ موانعُ غيرُ متناهية يتوقف وجودُه أو بقاؤه على ارتفاعها، أو بقائها على العدم مع إمكان وجودها فِي نفسها، فإبقاءُ تلك الموانِع التي لا تتناهى على العدم تربيةٌ لذلك الشيء ِ من وجوهٍ غيرِ متناهية.
وبالجملة فآثارُ تربيتِه عز وجل الفائضةُ على كل فرد من أفراد الموجودات فِي كل آنٍ من آنات الوجود غيرُ متناهية، فسبحانه ما أعظمَ شأنَه لا تلاحظه العيونُ بأنظارها، ولا تطالعُه العقولُ بأفكارها، شأنُه لا يُضاهَى، وإحسانُه لا يتناهَى، ونحن فِي معرفته حائِرون، وفي إقامة مراسمِ شكرِه قاصرون، نسألك اللهم الهدايةَ إلى مناهج معرفتِك، والتوفيقَ لأداء حقوقِ نعمتك، لا نُحصي ثناءً عليك لا إله إلاّ أنت، نستغفرُك ونتوب إليك. انتهى انتهى. {تفسير أبي السعود حـ 1 صـ 13 - 15}