حين أحمد الله هكذا يقول بما يسمعه الكل، وبما نعلمه من خلال هذا الحديث؛ يقول: (حمدني عبدي) ، وإن كان الخلق جميعًا يحمدونه في ساعة واحدة، فلا يغيب عنه حمد حامد بسبب صوت حامد آخر، فيعلم حمد الجميع، ويجزي كل واحد بقدر حضوره في حمده، واحد يقولها وهو غافل، واحد يقولها وهو حاضر، واحد يقولها وهو بين هذا وذاك، رزقنا الله الحضور والتفكر عند ذكره.

فإذا قال العبد:"الحمدُ لله ربِّ العالمين"، قال الله: (حمدني عبدي) .

"الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ": كلمتان جمعتا كل أنواع الرحمة وتحددان لنا من ربنا، ذلك رب العالمين، هو رب فهو أعلى، فكيف نعامله؟ وكيف يعاملنا؟ ورب الأسرة تعلمونه ربما ينعم وربما ينتقم، وربما يكرم وربما يقهر، فكيفية ربوبية الله لنا، كيف هي؟ ولأي شيء تكون بالقهر أم بالعفو؟

بكامل الرحمة، بمنتهى الرحمة، بالرحمن الرحيم، لا تبقى رحم بعد هاتين الكلمتين.

كلمتان جمعتا كل أصناف وألوان وأنواع الرحمة؛ أي: أنا ربكم بالرحمة الشاملة العامة للدنيا والآخرة، فما بكم يا خلق من رحمة إلا وهي من عند الله، والحديث في ذلك معروف مشهور، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( جعل الله الرحمة مائة جزء، فأمسك عنده تسعةً وتسعين، وأنزل في الأرض جزءًا واحدًا، فمن ذلك الجزء تتراحم الخلائق - ليس الناس فقط، بل الخلق كلهم - حتى ترفع الدابة - وهي ما نسميها البهيمة - حافرها عن ولدها خشية أن تُصيبه ) ) [12] ؛ ذلك المنظر من الرحمة هو جزء من مائة جزء من رحمة الله.

جزء واحد فقط من رحمة الله 1/ 100 كفى الدنيا جميعًا من أولها إلى آخرها، كفى الخلق جميعًا بأنواعهم وأصنافهم، فما بالك بتسع وتسعين جزءًا؟ وادخر تسعًا وتسعين جزءًا لعباده المؤمنين في الجنة! اللهم ارزقنا وأنت خير الرازقين.

الرحمن الرحيم: كله رحمة.