ونقول باختصار إن أسباب فقدان التوازن كثيرة جدا حتى قال القائل:"لا أعجب ممن هلك كيف هلك ولكني أعجب ممن نجا كيف نجا"ولعل أهم أسباب الضياع التطرف في عقيدة او خلق أو عادة أو فكرة أو عبادة أو شدة أو لين كما أوضحنا أعلاه وقد يكون سبب الضياع هو جزئية الدعوة وغموضها بمعنى أن المعلن من الدعوة لا بأس به ومقبول عقلا كما حدث مع الشيوعية، فحقوق الفقراء أمر مطلوب ولكن موقف الشيوعية من الحريات والانتخابات والاغنياء الشرفاء وحقوق الانسان وغير ذلك كان شيئا مجهولا ولا بد لمن يحرص على اصلاح الامة أن يطالب كل قوة رئيسية في الامة بتصورها الشمولي للقضايا المهمة ومن الخطأ الظن بأن التاريخ النضالي للافراد والاحزاب والحكومات يكفي للوصول لخير الامة فالنوايا الحسنة لا تكفي وحدها وفي الختام نقول أن أسباب الشقاء والضلال كثيرة والنجاة منها تكون أساسا باستخدام العقل في فهم القرآن والسنة على ضوء ما قاله العلماء المخلصون فإذا كان مصدرنا في ترشيد نوايانا وأعمالنا هو القرآن والسنة فنحن بخير وعلى هدى في جميع أمورنا العقائدية والسياسية والاجتماعية والشخصية وسنكون كما قال رسول الله (e) على المحجة البيضاء لا يزيغ عنها الا هالك والتمسك بكنوز العلم والتوازن والعدل في الكتاب والسنة في ظل فهم سليم ليس جمودا وتعصبا ورجعية بل هو فطنه وذكاء ونور وهداية والمتأمل في عقائد البشر وعاداتهم وأسباب شقائهم يدرك ما نقول فلنقرأ الكتب المفيدة والواقع ولنبحث عن الحقائق فكلما ازددنا علما ازددنا سعادة فالجهل ظلام والعلم نور ونترككم مع هذه الحادثة التي تحمل الكثير من المعاني والعبر قال عمرو بن سلمة: (( كنا نجلس على باب عبدالله بن مسعود قبل صلاة الغداة فاذا خرج مشينا معه الى المسجد فجاءنا أبو موسى الاشعري فقال: أخرج اليكم أبو عبدالرحمن بعد؟ قلنا: لا فجلس معنا حتى خرج فلما خرج قمنا اليه جميعا فقال له أبو موسى: يا أبا عبدالرحمن إني رأيت في المسجد أنفا أمر أنكرته ولم أر والحمد الله إلا خيرا قال: فما هو؟ فقال: ان عشت فستراه قال: رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل وفي أيديهم حصا فيقول: كبروا مائة فيكبرون مائة فيقول: هللوا مائة فيهللون مائة ويقول سبحوا مائة فيسحبون مائة قال: فماذا قلت لهم؛ قال: ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك أو انتظار أمرك قال: أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم. ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق فوقف عليهم فقال: ما هذا الذي أراكم تصنعون؟ قالوا: يا أبا عبدالرحمن حصا نعد به التكبير والتهليل والتسبيح قال: فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شىء ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابه نبيكم(e) متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وآنيته لم تكسر والذي نفسي بيده انكم لعلى ملة أهدى من ملة محمد أو مفتتحو باب ضلالة. قالوا والله يا أبا عبدالرحمن ما أردنا إلا الخير قال: وكم من مريد للخير لن يصيبه أن رسول الله (e) حدثنا (( أن قوما يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم ) )وايم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم فقال عمرو بن سلمة: رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج" (15) ."

العلم سعادة والجهل شقاء

كلما ازددنا علما ازددنا سعادة

عندما تضيع الحقائق يضيع المخلصون فالحياة في ظلام الجهل شقاء والحياة في نور العلم سعادة قال تعالى: ? أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون? (122) سورة الانعام.

وقال تعالى ? يهدي الله لنوره من يشاء? سورة النور وما أكثر النور في الكتاب والسنة لو درسناهما وتفكرنا وعقلنا فلنحرص على العلم بكافة أنواعه فجزء من شقائنا منبعه الاقتناع بآراء ومفاهيم وعقائد خاطئة فكلما عرفنا الحقائق الفكرية والمادية وحقائق الواقع والتاريخ ازددنا سعادة والطرق التي أضاعت الحقائق كثيرة وهذه الطرق جعلت جزءا غير قليل من مثقفينا يرتكبون كثيرا من الاخطاء العقائدية والسياسية ويجهلون أسس الاصلاح وطبائع البشر ونخطىء عندما نظن أن المقصود بالجهل هو الامية بل الجهل هو عدم معرفة الحق من الباطل والصواب من الخطأ فالجاهل قد يكون من أصحاب شهادة الدكتوراه ولكنه مقتنع بأن لا خالق لهذا الكون أو أن الاستبداد نظام صحيح أو لديه تعصب وعنصرية لشعب أو أمة أو غير ذلك وعموما فقد دخل الجهل ولا يزال يدخل للعقل البشري من أبواب كثيرة نذكر منها.

1.أخذ العلم من غير أهله:

من أهم مصادر ضياع العلم أخذخ من غير أهله فمثلا وجدنا من قال أن الانسان تطور من قرد وأن ذلك حدث عن طريق الطفرة وعندما نسأل علماء الوراثة والطفرة نجد أن الطفرة التي يعرفها علماء الاحياء لم يثبت أنها نقلت جنسا الى جنس آخر أي لا تحول القرد الى انسان ابدًا ووجود بعض التشابه بين القرد والانسان لا يعني أنه ليس هناك اختلافات كبيرة بينهما وبالتالي فحديث أهل الجهل عن الطفرة يسبب تزويرا للحقائق العلمية ولهذا وجدنا بعض الفلاسفة يتحدثون عن خلق الانسان وهم غير مطلعين حتى على المعلومات الاساسية في علم الاحياء وكم من حقائق تم تزويرها لان الناس لم يسألوا أهل العلم وسألوا غيرهم قال تعالى ? فاسئلوا أهل الذكر أن كنتم لا تعلمون? (7) سورة الانبياء وكم من معلومات ورآء تتداول في مجالسنا وصحافتنا واجتماعاتنا والمتحدثون في موضوع النقاش ليسوا من أهل العلم وما أكثر الحقائق الني ضاعت من هذا الباب.

2.غياب الادلة الفكرية:

يعتمد أسلوب الوصول للحقائق في العلم المادي وهو العلم المختص بقضايا الصناعة والزراعة والطب والهندسة وغير ذلك على أسلوب التجربة والمشاهدة والاستنتاج في حين أن هذا الاسلوب لا يوصلنا للحقائق في الالهيات والانسانيات والقوانين والشرائع فالحقائق في هذه القضايا يتم التوصل لها عن طريق الادلة الفكرية فمثلا وجدنا من قال في الأمور الغيبية أن الكون خلق من صدفة أو من صدفتين أو مائة صدفة أو غير ذلك وهذا لا يجوز فما هو الدليل الفكري على ما يقول؟ وهناك تزوير أكثر كفاءة ويقدم أدلة فكرية مزورة فنجد الشيوعيين والملاحدة يقولون أن الله غير موجود ودليلهم اننا لا نراه فهو اذن غير موجود والعقل والعلمية يفرضان علينا أن لا نحكم بوجود شيء من عدمه الا بعد بحث فمثلا لا نقول أنه لا يوجد في هذا البيت جهاز تلفاز إلا بعد أن نبحث في جميع حجرات البيت فإذا لم نجد تلفازا يصبح كلامنا حقيقة ودليل الشيوعيين مزور لانهم لم يبحثوا في هذا الكون العظيم عن الله ولم يجدوه بل أن الله حسب اعتقادنا هو خالق هذا الكون ففي هذا الكون كواكب ونجوم ومجرات تحتاج الى ملايين السنين حتى نعرف ما يوجد فيها فكيف يحق للشيوعيين اعتبار عدم وجود الله حقيقة علمية فكلامهم مدعوم بدليل مزور ومع هذا نفوا صحة الدين وصدق الانبياء وشرعوا للانسان ولا دليل لديهم يقبله العقل.

3.الثقة الزائدة بحجم ما نعلم: