5 )الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة - إصدار الندوة العالمية للشباب الإسلامي ( 1 / 518 ) .

6)سورة الحجرات آية (10)

7)سورة التوبة (11)

8)فتح القدير للشوكاني (2/222)

9)رواه البخاري، في كتاب المظالم (4) باب (3) ، ومسلم في كتاب البر والصلة والآداب (45) باب تحريم الظلم حديث رقم ( 2580 ) كلاهما من حديث ابن عمر -رضي الله عنهما.

10)سورة الحشر، آية (11) .

11)زاد المسير ، لابن الجوزي ( 8/ 217 ) .

12)سورة الشعراء، آية ( 105 - 106 ) .

13)فتح القدير ( 3/ 270 ) .

14)سورة طه ، آية ( 42 ) .

15)سورة الأعراف، آية (65) .

16)سورة الأعراف، آية ( 26) .

17)قال ابن رجب ( ومن أعظم خصال النفاق العملي أن يعمل الإنسان عملًا ويظهر أنه قصد به الخير ، وإنما عمله ليتوصل به إلى غرض سيء ، فيتم له ذلك ، ويتوصل بهذه الخديعة إلى غرضه ، ويفرح بمكره وخداعه ) وصدق رحمه الله - جامع العلوم والحكم/صـ378 .

18)سورة الممتحنة (1)

19)سورة المجادلة (22)

20)مجموع الفتاوى لابن تيمية (7/17)

21)فتح الباري لابن حجر العسقلاني (5/233)

22)سورة القلم ، آية (9) .

23)تفسير السمعاني (6/20 ) .

24)تفسير القرطبي (18 / 230 ) .

25)سورة الكافرون، آية (6) .

26)سورة المائدة ، آية (49) .

27)سورة التوبة ، آية (12) .

28)تفسير المنار ، لرشيد رضا (10/187) .

29)سورة الممتحنة، آية (1) .

30)مجموع الفتاوى (28/228) .

31)مقطع من خاتمة للشيخ الدوسري على كتاب مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد للإمام: محمد بن عبدالوهاب ـ رحمه الله ـ ضمن كتاب عقيدة الموحدين والرد على الضلال والمبتدعين للشيخ / عبدالله العبدلي الغامدي ـ رحمه الله ـ صـ101)

32)سورة البقرة ، آية (120) .

33)مقطع من كلام الأستاذ و المفكر الإسلامي: محمد قطب - حفظه الله - من كتابه ( مذاهب فكرية معاصرة ) صفحة (593) .

34)مذاهب فكرية معاصرة، صفحة ( 593) .

35)المنظمات العربية المتخصصة في نطاق جامعة الدول العربية لغسان يوسف ، صفحة 0 430 - 431 ) ، بواسطة كتاب الشيخ: علي العلياني - حفظه الله- ( أهمية الجهاد في نشر الدعوة الإسلامية) ، صفحة ( 430 - 431)

36)سورة المائدة، آية (49) .

37)سورة البقرة، آية ( 120) .

38)اقتضاء الصراط المستقيم (1/98-99) .

39)سيكلوجية العنف ، صفحة (52) .

40 )أنشد بعض المنتسبين إلى الإسلام في إحدى المؤتمرات:

الشيخ والقسيس قسيسان *** وإن تشأ فقل هما شيخان !!

41 )سورة آل عمران، آية (103) .

42 )في ظلال القرآن (5/2607) .

43 )سورة هود ، آية (47) .

44 )سورة هود ، آية (48) .

45 )سورة التين ، آية ( 4) .

46 )سورة الإسراء ، آية ( 70) .

47 )سورة التين ، آية ( 5) .

48 )سورة التين ، آية ( 6) .

49 )سورة الحج ، آية (18) .

50 )سورة التوبة ، آية (28) .

51 )رواه مسلم في كتاب الأضاحي، حديث رقم (1978) .

52)من كتاب: هويتنا أو الهاوية ، للشيخ: محمد المقدم - حفظه الله - صفحة ( 51) .

53)رواه أبو داود في سننه ، كتاب الأدب ، باب التفاخر بالأنساب (5/339- 340) برقم (5116) ، ورواه الترمذي برقم (3955) وقال حسن غريب ، وصححه ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم (1/247) .

54 )اقتضاء الصراط المستقيم (1/247) ، والجعل والجعلان: هي الخنافس التي تأكل الغائط وتخزنه .

55)رواه أبو داود في سننه ، كتاب الأدب ، باب في العصبية (5/343) برقم (5123) .

56)عون المعبود: لشمس الحق آبادي ن مجلد (7) جزء (14) صفحة (21) .

57 )أضواء البيان ، للشنقيطي: (2/29) .

58 )إغاثة اللهفان ، لابن القيم (1/110) .

59 )سورة المائدة ، آية (44) .

60 )منهاج السنة النبوية ، لابن تيمية ( 2/217) .

61 )سورة البقرة ، آية (104) .

62 )تفسير الطبري ( 1/374) .

63 )اقتضاء الصراط المستقيم، لابن تيمية (1/175) .

64 )سورة ق ، آية (18) .

65 )من سمات أصحاب التوجُّهات العصرانية: احتقار المتَّبعين للمنهج السلفي (منهج أهل السنَّة والجماعة) ، والنظر إليهم نظرة دونية ، ولمزهم بالسطحية والجمود والتطرف ، وأمَّا هم ـ العصريين ـ فهم أهل حضارة وفكر راقي ، ومنفتحون ومستنيرون إلى غيرها من الألفاظ البرَّاقة التي يخدعون بها النَّاس ، ومن خير ما قرأته ووجدته منطبقًا عليهم مقاسًا بمقاس ، ما ذكره الشيخ المحدِّث / أحمد شاكر ـ تغمده الله برحمته ـ عن هؤلاء الذين يدَّعون الموضوعيَّة في الكلام والنظرة المنصفة لآثار الكفَّار وتقاليدهم ، حيث قال: (أو من رجلٍ ممَّن ابتليت بهم الأمَّة المصرية في هذا العصر ممن يسميهم أخونا النابغة الأديب الكبير(كامل كيلاني) المجدِّدينات هكذا ـ واللَّه ـ سمَّاهم هذا الاسم العجيب ، وحين سأله سائل عن معنى هذه التسمية أجاب بجواب أعجب وأبدع: (هذا جمع مخنث سالم) فأقسم له سائله أنَّ اللغة العربية في أشدِّ الحاجة إلى هذا الجمع في هذا الزمن!!) انظر/ جامع الترمذي (1/71ـ72) بتحقيق: الشيخ أحمد شاكر.

66 )الانحراف ، للدكتور: عدنان النحوي ، صـ (51) .

67 )سورة الممتحنة ، آية ( 8) .

68 )سورة البقرة ، آية

تلبيس مردود في قضايا حيَّة

1 -المساواة والحرية 2- لا إكراه في الدين 3- الإسلام والرق 4- المرأة

5-الميراث 6- الطلاق 7- تعدد الزوجات 8- حقيقة الجهاد 9- أمم الأرض والقوة

احصل على نسخة من الموضوع على ملف وورد

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد:

فقد وصلتني أسئلة من أحد المراكز الإسلامية في بلاد الغرب أثارتها مؤسسة صليبية تنصيرية تسمي نفسها (( الآباء البيض ) ).

وحينما اطَّلعت عليها ما وسعني إلا القيام بالإجابة عليها .

وطبيعة الأسئلة وما يقرأ فيها مما بين السطور في الظروف التي تعيشها التوجهات الإسلامية في أوساط الشباب وغير الشباب أشعرتني بلزوم الإجابة .

كما أن هذا التوجه الكنسي في إثارة هذه الأسئلة وأمثالها له أبعاد لا تخفى وحلقة في سلسلة لا تنقطع يدركها القارئ للتاريخ والمعايش للتحركات النصرانية والتطويرات المتسارعة لجهودهم وتنوع أساليب هجومهم على الأصعدة كافة .

فاستعين بالله الكريم رب العرش العظيم على ذلك نصرة لدين الله وغيرة على أهل الإسلام وجهادًا بالقلم واللسان إن شاء الله .

والقضايا المثارة في الأسئلة يمكن تصنيفها حسب المواضيع الرئيسية التالية:

-المساواة .

-الحرية (( حرية الدين - الرق ) ).

-المرأة .

-تطبيق الشريعة .

-الجهاد .

توطئة:

1-هذه الأسئلة لم تكن وليدة الساعة ولكنها أسئلة وشُبَهٌ قديمة قِدَمَ الهجوم على الإسلام .

وإن المطلع عليها وعلى أمثالها مما هو مبثوث هنا يدرك أن واضعيها على مختلف إعصارهم وأغراضهم لا يريدون الجواب ولا يقصدون تلمس الحق ولكنهم يلقونها في وسط ضجيج كبير يثيرونه في عمق المجتمع وفي ساحاته الفكرية ثم ينطقون بسرعة خاطفة وقد وضعوا أصابعهم في آذانهم خوفًا من أن يسمعوا أو يدركوا جوابًا سليمًا . فكأن مبتغاهم إلقاء متفجرات موقوتة في أشد الساحات ازدحامًا ثم يفرون على عجل قبل أن تنفجر فيصيبهم شيء من شظاياها .

2-كم هو جميل أن يتفق على مُسلَّمات بين المتحاورين ليكون منها المنطلق وإليها المردّ .