• دعم المنصفين من المفكرين والإعلاميين والساسة الغربيين المناصرين للإسلام والمسلمين ماديًا وأدبيًا من خلال بند (المؤلفة قلوبهم) فى مصارف الزكاة، فنحن نرى أن هؤلاء المنصفين للإسلام وأهله تنطبق عليهم شروط استحقاق الأخذ من الزكاة تحت هذا البند ، لما لهم من دور عظيم وضرورى في مواجهة الحملات المسعورة ضد الإسلام والمسلمين . ولمن شاء أن يرجع إلى كتب السيرة العطرة ، ليجد أن النبى صلى الله عليه وسلم أعطى رجالًا من قريش من غنائم غزوة حنين أموالًا طائلة ليؤلف قلوبهم ، وترك الأنصار ثقة في قوة إيمانهم وسماحة نفوسهم (سيرة ابن هشام - فقه السيرة للغزالى - الرحيق المختوم للمباركفورى) .

ألا هل بلغت .. اللهم فاشهد ..

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

(آثار العولمة على تنمية المجتمع المسلم)

لقاء شبكة الفجر

مع الدكتورة نورة السعد

حول (آثار العولمة على تنمية المجتمع المسلم)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يطيب لشبكة الفجر الاعلان عن ندوة (( آثار العولمة على تنمية المجتمع المسلم. ومسؤولية الفرد والمجتمع نحوها ) ).

وهي عبارة عن ندوة من إعداد الدكتورة نورة السعد حفظها الله، وتُدير الحوار في هذه الندوة الأخت اشراقة أمل.

وقد فتحنا هذا الموضوع لتلقي الأسئلة المتعلقة بالموضوع من الاخوة والأخوات.ونرجوا التعجيل بطرح الأسئلة لأن الندوة ستستمر بإذن الله إلى يوم الخميس القادم

وبين يديكم يا رعاكم الله السيرة الذاتية للدكتورة نورة السعد:

السيرة الذاتية.

الاسم: د. نورة خالد السعد.

المؤهل:

1.بكالوريوس إدارة أعمال جامعة الملك عبد العزيز بجدة .

2.ماجستير في الأصول الفلسفية والاجتماعية للتربية من جامعة مينيسوتا بولاية مينيسوتا بالولايات المتحدة الأمريكية.

3.دكتوراه علم الإجتماع من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض بإمتياز مع مرتبة الشرف الأولى .

4.** أول سعودية وسعودي يتخصص في ( النظرية الإجتماعية ) في علم الإجتماع.

الوظيفة: حاليًا.. أستاذ مساعد بكلية الآداب قسم علم الاجتماع بجامعة الملك عبد العزيز بجدة .

بالإضافة إلى عملها:

1.رئيسة لجنة الارشاد الكاديمي للطالبات المستجدات في قسم الطالبات جامعة الملك عبد العزيز

1.مستشارة غير متفرغة لوزارة العمل والشؤون الإجتماعية .

خبراتها:

1.تدرجت في العمل في المجال التربوي عبر جميع مراحل التعليم .

2.عملت كعضو في مجلس كلية التربية للبنات مدة عشر سنوات.

3.عضوة في اللجنة العليا في جدة خلال حرب الخليج ورئيسة اللجنة الثقافية فيها .

4.عضو مؤس لجمعية الفيصلية الخيرية . مشرفة جميع لجانها ثم نائبة ررئيسة الجمعية ثم رئيسة الجمعية بالنيابة عام 1412هـ .

5.عضو إستشاري لجميع الجمعيات الخيرية النسائية .

المؤتمرات والندوات التي شارت فيها:ـ

1.شاركت في النشاط الثقافي النسائي للمهرجان الوطني الثقافي ( الجنادرية) في ندوة ( التحديات الإجتماعية التي نتواجه المرأة السعودية ) في شهر ذي القعدة عام 1417هـ وفي إعداد وتنفيذ ندوة ( العولمة وآثارها على المجتمع ) في المهرجان الوطني في عام 1420هـ .

2.ندوة التعليم العالي في المملكة العربية السعودية . ( رؤى مستقبلية ) المنعقد في الرياض ، شهر ذي القعدة عام 1418هـ.

3.المشاركة في ( المؤتمر العالي لمئوية المملكة ) الذي عقد في الرياض في شهر شوال عام 1419هـ ببحث عنوانه ( سيسيولوجية العلاقة الأسرية للملك عبد العزيز ) .

4.شاركت في ندوة ( تعليم المرأة في المملكة) ببحث عنوانه ( التعليم العالي للمرأة منذ البدايات حتى العصر الحالي ) ، المنعقد في مكة المكرمة ، شهر ذي الحجة ، عام 1419هـ.

5-شاركت في اللقاء التربوي المنعقد في إدارة تعليم البنات بالقصيم ، بمحاضرتها بعنوان ( تعليم المرأة وآثاره الاجتماعية على الأسرة والمجتمع ) ، شهر رجب ، عام 1421هـ.

6.شاركت في النشاط الثقافي في الجمعية الخيرية في الجبيل بمحاضرة عنوانها . ( كيف ننمي الوعي بالمسؤولية الإجتماعية ) ، شهر شعبان ، عام 1421هـ

شهادات التقدير التي حصلت عليها:

حصلت على شهادات تقدير من:

1.صاحب السمو الملكي الأمير / ماجد بن عبد العزيز .

2.مدير تعليم البنات في جدة ومكة المكرمة والقصيم .

3.من مدير مكافحة المخدرات .

4.من جامعة أم القرى بمكة المكرمة .

5.كما حصلت على شهادات تقدير من العديد من أصحاب السمو الأمراء والمعالي الوزراء لإسهاماتها الثقافية .

6.إمتد نشاطها الإعلامي والإذاعي على مدى خمسة وعشرين سنة .وتشارك في إعداد بعض البرامج الإذاعية .

مؤلفاتها:

• كتاب ( ربيع الحرف ) صادر عن مؤسسة اليمامة الصحفية .

• كتاب ( التغير الإجتماعي في فكر مالك بن نبي ) ، صادر عن دار النشر السعودية .

• لها تحت الطبع ( دور المرأة في التنمية ) .

آثار العولمة على تنمية المجتمع المسلم. ومسؤولية الفرد والمجتمع نحوها

الأخوة والأخوات أعضاء شبكة الفجر والمسؤولين عنها ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد أشكر كم على الأستضافة وعلى الترحيب

ومعذرة على التأخير لظروف خارجة عن ارادتى ...

( اود في البداية ان اشكركم على الثقة في اللقاء معىعبر هذه الشبكة وهى من ايجابيات( 0 العولمة ) كما انى سأستعرض بعض المفاهيم التى ستسهم في استيعاب االمقصود بالعولمة كبداية ..وربما ستجيب في الوقت نفسه

عن عدد من الأسئلة التى توجه بها ألأ خوة الأفاضل ,,,, واذا كان هناك اسئلة أخرى سأحاول مناقشتكم حولها بعد ذلك ... في البدء: دعونا نعود للخلف قليلا لنرى من يقول ان العولمة بصفتها حلما أو فكرة راودت الأنسانية منذ فجر تاريخها ... فالأيمان بعقيدة الأله الواحد في مختلف الأديانتفترض وجود عالم واحد في ظل الخالق الواحد سبحانه وتعالى ..

واذا اخذنا مثالا مضيئا للرسالة الأسلامية فان ابرز غاياتها توحيد العالم في ظل الأسلام اي ( عولمته ) اسلاميا ..

ونجد انه عند ظهور الأسلام وانتشاره في البلدان تحقق ولأول مرة في التاريخ انصهارا للحضارات الآسيوية الشرقية والحضارات الأوربية الغربية القديمة من أغريقية ورومانية بعناصرها المختلفة ولكن ضمن الأطار الجامع للحضارة الأسلامية .. التى كانت بمقياس عصرها ( حضاة عولمة ) بأمتياز ,,

ولكن هذه الحضارة او هذه العولمة الأسلامية لم تكن قهرا لبقية الحضارات بل كانت مدا واحتواءاثقافيا استوعب باقى الحضارات , وحافظ على هويتها الثقافية . بعد أن أصلها بقيم اسلامية وعربية ..تسعى لخدمة الأنسان

وليس لأستغلاله وقهره وطمس هويته ,,

هذه المقدمة قد توضح ان العولمة المعاصرة والتى ظهرت بشكل قوى بعد سقوط الحائط الفاصل بين الأشتراكية والرأسمالية في برلين عام 1989 م وتفرد الولايات المتحدة الأمريكية قوة اقتصادية وتكنولوجية هائلة .. هى موجودة بشكل او بآخر لدى كل من يسهم في التقدم العلمى ..

ولابد من التأكيد على نقطة مهمة في فهم العولمة وفى حقيقتها الموضوعية ( وقبل الدخول في شرح تعريفاتها )

من حيث هى تقدم هائل في التقنيات وعلوم الكمبيوتر ووسائل الأتصال وسيطرة التجارة العالمية .. او فرض ثقافة معينة هى الثقافة الغربية بالدرجة الأولى وبالذات في مجال الأنجاز العلمى بعامة .. سنجد انها ليست احتكارا امريكيا ابديا .. بل انه ميزة يابانية وأوربية وهوفى طريقه لأن يكون ميزة صينية وهندية ..والمجال مفتوحا هنا لكل أمة مقتدرة على ذلك ,,