والأخدعان: عرقان في موضع الحجامة.
والأخدع: عرق في المحجمتين، وهو شعبة من حبل الوريد، وفي الحديث: «أنه احتجم على الأخدعين والكاهل» .
[أخرجه أحمد (1/ 234) ] قال أهل اللغة: الأخدعان في جانبي العنق يحجم منه.
«مجمل اللغة 1/ 260، والمصباح المنير 1/ 225، 226، والمعجم الوسيط 1/ 228، 229، ونيل الأوطار 8/ 209» .
أخذ الشيء: حازه وحصّله.
قال تعالى: خُذْ مِنْ أَمْواالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهاا. [سورة التوبة، الآية 103] .
وأخذه: تناوله وقبله، قال تعالى: وَأَخَذْتُمْ عَلى ذالِكُمْ إِصْرِي. [سورة آل عمران، الآية 81] .
وأخذ فلانا: أى حبسه، قال تعالى:. فَخُذْ أَحَدَناا مَكاانَهُ. [سورة يوسف، الآية 78] .
وعاقبه: قال تعالى: وَكَذالِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذاا أَخَذَ الْقُرى وَهِيَ ظاالِمَةٌ. [سورة هود، الآية 102] .
وقتله: قال تعالى:. وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ. [سورة غافر، الآية 5] .
وأسره: قال تعالى:. فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ. [سورة التوبة، الآية 5] .
وغلبه: قال تعالى:. لاا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاا نَوْمٌ.
[سورة البقرة، الآية 255] .
وأمسك: قال تعالى:. وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ. [سورة الأعراف، الآية 150] .