وَإِذاا بَلَغَ الْأَطْفاالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا. [سورة النور، الآية 59] ، ولحديث: «خذ من كلّ حالم دينارا» .
[أخرجه أبو داود في «الزكاة» (5) ، وأحمد (4/ 341) ] أي من بلغ الحلم وجرى عليه حكم الرجال سواء احتلم أو لم يحتلم.
«النهاية 1/ 434، وطلبة الطلبة ص 197، والموسوعة الفقهية 2/ 95، 288» .
لغة: العفو والإغضاء، وإتعاب النفس في الحسّيّات ونحو ذلك.
وفي الاصطلاح: يستعمل بمعنى الوهم، والجواز، فيكون لازما. وبمعنى: الاقتضاء والتضمين فيكون متعديا نحو:
يحتمل أن يكون كذا، واحتمل الحال وجوها كثيرة.
قال الجرجاني: ما لا يكون تصدر طرفيه كافيا، بل يتردد الذّهن في النسبة بينهما ويراد به الإمكان الذهني. «التوقيف على مهمات التعاريف ص 39، والتعريفات ص 7» .
الاحتواش:
لغة: الإحاطة، يقال: احتوش القوم على فلان: إذا جعلوه وسطهم، واحتوش القوم الصيد: أحاطوا به، ومن استعمله من الفقهاء- وهم الشافعية- أطلقوه على إحاطة خاصة، وهي إحاطة الدّمين بطهر، وإن كان غيرهم يورد المسألة من غير استعمال هذه التسمية.
«الموسوعة الفقهية 2/ 69» .
الاحتياج:
لغة: الافتقار، والحاجة: الفقر إلى الشيء مع محبته.
واصطلاحا: أن يصل المرء إلى حالة جهد ومشقة إن لم يأته.
«القاموس المحيط ص 236، والتوقيف على مهمات التعاريف ص 263، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص 33» .
الاحتياط:
لغة: استعمال ما فيه الحياطة: أى الحفظ، من حاطه يحوطه:
أى حفظه، والأخذ في الأمور بالأحزم والأوثق من جميع