وجنسه، وقدره، وصفته، وكيفيته، وغرضه المقصود به، وما يكون به ومنه وعليه، وذلك لا يكون إلا لله تعالى.
«المفردات ص 136، 137، وطلبة الطلبة ص 338، والكليات ص 56، 67، والتوقيف على مهمات التعاريف ص 38، 39» .
الإقامة بالمكان حولا، يقال: أحال الرجل بالمكان: قام فيه حولا، وأحال المنزل إحالة: أى حال عليه حول، وأحلت زيدا بكذا من المال على رجل فاحتال زيد به عليه، فأنا محيل، وفلان محال، ومحتال، والمال محال به، ومحتال به، والرجل محال عليه، ومحتال عليه.
«الكليات ص 57، وطلبة الطلبة ص 310» .
الأحبار:
قال في «الموسوعة» : الأحبار: جمع الحبر بالكسر، وهو العالم. والحبر- بالفتح-: لغة فيه، وهو من التحبير، وهو التحسين سمّى العالم حبرا، لأنه يحبر العلم: أى يبينه ويزينه.
قال الجوهري: الحبر والحبر واحد: أحبار اليهود، ومنه قوله تعالى: اتَّخَذُوا أَحْباارَهُمْ وَرُهْباانَهُمْ أَرْباابًا مِنْ دُونِ اللّاهِ. [سورة التوبة، الآية 31] .
«معجم المقاييس ص 292، والقاموس المحيط ص 472، والموسوعة الفقهية 22/ 48» .
الأحباس:
جمع حبس- بكسر الحاء وسكون الموحدة- وهو مصنعة للماء، تبنى في أواسط الأودية.
فالأحباس: أى السدود. والله أعلم.