لغة: الاستنقاذ بعوض كالفداء، واسم ذلك العوض (الفدية) أو (الفداء) وهو عوض الأسير.
ومفاداة الأسرى: أن تدفع رجلا وتأخذ رجلا، والفداء:
فعال الأسير، ويطلق الافتداء في الاصطلاح على ما يشمل المعنى اللغوي، وهو الاستنقاذ بعوض أو على ما يكون جبرا خطأ، أو محو الإثم أو تقصيره.
«المعجم الوسيط (فدى) 2/ 703، والموسوعة الفقهية 5/ 274، 275» .
الافتراء:
في اللغة، وفي الشريعة: الكذب والاختلاق، قال تعالى: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرااهُ. [سورة هود، الآية 13] : أي اختلقه وكذب به على الله، قال جل شأنه:. وَلاا يَأْتِينَ بِبُهْتاانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ. [سورة الممتحنة ص 12] ، وقال أيضا:. إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّاهِ الْكَذِبَ لاا يُفْلِحُونَ [سورة يونس، الآية 69] .
ويطلق بعض الفقهاء الفرية والافتراء على القذف، وهو رمى المحصنين بالزنا من غير دليل. وقد جاء في كلام على بن أبى طالب حين استشاره عمر بن الخطاب- رضى الله عنهما- في حدّ السكر: «أنه إذا سكر هذي، وإذا هذي افترى (أى قذف كاذبا) » .
وحد المفتري: أى القاذف ثمانون جلدة.
«الموسوعة الفقهية 5/ 276» .
الافترار:
ظهور السّنّ من الضحك.
«التوقيف ص 79» .
الافتراش:
افتراش الشيء لغة: بسطه، يقال: افترش ذراعيه: إذا بسطهما على الأرض كالفراش له، والافتراش أيضا: وطء