الغسل، وقيل: الشوص، الاستياك بالعرض، وهو قول الأكثر، وقال وكيع: بل بالطول من سفل إلى علو.
الشوص: وجع الضرس، واللوص: وجع الاذن.
العلوص: وجع البطن، قال القائل:
من يستبق عاطا بالحمر يأمن من ... شوص ولوص وعلوص كذا ورداعنيت بالشوص داء الضرس ثمَّ بما ... يليه للأذن والبطن استمع رشدا
قوله: «يشوص فاه بالسّواك» : أى يغسله، أو الشّوص:
الغسل والتنظيف.
وفي «الفائق» : الشوص: وجع الضرس، وشاص فاه بالسّواك: إذا استاك من سفل إلى علو. ومعناه: ينقّى أسنانه ويغسلها، يقال: «شصته ومصته» ، وقال أبو عبيد:
«شصت الشّيء» : نقيته، وقال ابن الأعرابي: «الشوص» :
الدّلك، والموص: الغسل.
«المصباح المنير (شوص) ص 125، وفتح البارى م/ 139، وفتح الوهاب 2/ 243، والنظم المستعذب 1/ 22» .
الشوط:
الجري مرة إلى الغاية، قال ابن قرقول: وهو في الحج طوفة واحدة، من الحجر الأسود إليه، ومن الصفا إلى المروة.
«المصباح المنير (شوط) ص 125، والمطلع ص 194» .
الشيء:
عند أهل السّنة: الموجود، والثبوت، والتحقق، والوجود، والكون: ألفاظ مترادفة.
وعند المعتزلة: ما له تحقق ذهنا أو خارجا.
وعند اللغويين: ما يعلم ويخبر عنه.
«الحدود الأنيقة ص 66» .