يأتي بمعنى عدّ الشيء منكرا، وبمعنى الاستفهام عما تنكره، وبمعنى جهالة الشيء مع حصول الاشتباه.
انظر: «أساس البلاغة (نكر) ص 654، والمعجم الوسيط 2/ 990» .
الاستنكاه:
طلب النكهة، وهي ريح الفم، وقد نكه الشّارب في وجهه من حدّ صنع، ونكه الفم من حدّ دخل.
انظر: «أساس البلاغة (نكه) ص 655، وطلبة الطلبة ص 185» .
الاستهام:
يقال: استهما: أى اقتسما، وقيل: اقترعا. يقال: تساهموا:
اقترعوا، وتساهموا الشيء: تقاسموه.
قال الشاعر:
تساهم ثوباها ففي الورع ردأة ... وفي المرط لفا وإن ردفها عبل
«أساس البلاغة (سهم) ص 316، وطلبة الطلبة ص 277» .
الاستهواء:
الاختطاف. وفي حديث يحيى بن جعدة (رضى الله عنه) :
«أنّ رجلا استهوته الجنّ» اختطفته وذهبت. انظر: «المغني ص 556» .
الاستهلاك:
لغة: هلاك الشيء وإفناؤه، واستهلك المال: أنفقه وأنفذه.
اصطلاحا: كما يفهم من عبارة بعض الفقهاء. وهو تصيير الشيء هالكا أو كالهالك كالثوب البالي أو اختلاطه بغيره بصورة لا يمكن إفراده بالتصرف كاستهلاك السّمن في الخبز.
انظر: «أساس البلاغة (هلك) ص 700، والمغرب ص 504، والموسوعة الفقهية 4/ 129» .