-بضم الدّال-: وهو المخيض بعينه، فارسي معرّب.
«النظم المستعذب 2/ 204» .
الدّولاب:
قال الجوهري: واحد الدواليب، فارسي معرّب، وحكى غيره فيه ضم الدّال وفتحها.
«المطلع ص 252» .
الدّيّان:
الملك المطاع، وهو الذي يدين الناس: أى يقهرهم على الطّاعة، يقال: «دان الرجل القوم» : إذا قهرهم فدانوا له إذا انقادوا، اللازم والمتعدى فيه سواء، والدّيّان: الذي يلي المجازاة. والدّين: الجزاء، والله مالك يوم الدّين: أى يوم الجزاء، ولذلك قيل للحاكم: الدّيّان، وفي بعض الكلام: من ديّان أرضكم؟ أي: من الحاكم بين أهلها، وأنشدني الرّهنى:
أنشدني ابن كيسان، أو غيره:
لولاه ابن عمك لا أفضلت في حسب ... عنى ولا أنت ديّانى فتخزوني
«غريب الحديث للبستى 1/ 240، 241» .
الدّيباج:
ضرب من الثياب مشتق من ذلك- بالكسر والفتح- مولد، والجمع: ديابيج ودبابيج، وهي الثياب المتخذة من الإبريسم، فارسي معرّب، وقد تفتح دالة. وروى عن إبراهيم النخعي:
أنه كان له طيلسان مدبج، قالوا: هو الذي زينت أطرافه بالديباج. (دبج) .
وعرف: بأنه من الحرير، قيل: هو ما غلظ منه.
«معجم الملابس في لسان العرب ص 60، ونيل الأوطار 2/ 81» .
الدّين:
الملك والسلطان، قال الله تعالى:. ماا كاانَ لِيَأْخُذَ أَخااهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ