والأدب: ما فعله- عليه الصّلاة والسلام- مرة وتركه أخرى.
«مختار الصحاح ص 10، والمعجم الوسيط 1/ 9، وطلبة الطلبة ص 296، والمطلع ص 397، وأنيس الفقهاء للقونوى ص 106، 2280، والدستور ص 62، والاختيار 2/ 108، والموسوعة الفقهية 2/ 345» .
أفعل من دحره دحورا: إذا طرده وأبعده ودفعه، وهو من باب صنع وخضع، قال تعالى:. وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جاانِبٍ.
دُحُورًا وَلَهُمْ عَذاابٌ وااصِبٌ [سورة الصافات، الآيتان 8، 9] .
وقال تعالى:. مَلُومًا مَدْحُورًا [سورة الإسراء، الآية 39] .
ومطاوعة دحره فاندحر.
«مختار الصحاح 1/ 199، والمعجم الوسيط 1/ 282، وطلبة الطلبة ص 113» .
الادخار:
أصل كلمة «ادخار» في اللغة هو: «اذتخار» فقلب كل من الذال والتاء دالا مع الإدغام، فتحولت الكلمة إلى (ادخار) ، ومعنى «ادخر الشيء» : خبأه لوقت الحاجة.
ادخار الشيء: تخبئته لوقت.
والادخار: إعداد الشيء وإمساكه لاستعماله لوقت الحاجة، وفي الحديث: «كنت نهيتكم عن ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث، فأمسكوا ما بدا لكم» [أخرجه النسائي (8/ 311) ، والبيهقي (4/ 76) ] ، فالمال في حال الادخار معطّل عن الإنماء.
ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي.
فائدة: يفترق الادخار عن الاحتكار في: أن الاحتكار لا يكون إلّا فيما يضر بالناس حبسه على التفصيل السابق.