أو الوديعة فيأخذه ويدعى ضياعه أو ينكر أنه كان عنده وديعة أو عارية.
فالفرق بين السرقة والخيانة يرجع إلى قصور في الحرز عند كل من الحنفية، والمالكية، والشافعية، ورواية عند الحنابلة.
«الموسوعة الفقهية 24/ 293، 28/ 215» .
قال الجوهري: وقال في الحديث: «إنّه جخّى في سجوده» .
[النسائي «التطبيق» 51] أى: «خوّى، وقدّ ضبعيه، وتجافى عن الأرض» .
«المغني لابن باطيش 1/ 120» .
الجد:
-بالفتح-: هو أب الأب أو أب الأم، وينقسم إلى قسمين:
1-جد صحيح: وهو الذي تدخل في نسبته إلى الميت أم كأب الأب وإن علا.
2-جد فاسد: بخلاف الجد الصحيح كأب الأم وإن علا ومنه: الجدة الصحيحة، وهي التي لا يدخل في نسبتها إلى الميت جد فاسد كأم الأم وأم الأب وإن علته.
والجدة الفاسدة: بخلاف الجدة الصحيحة كأم أب الأم وإن علت.
والجد: العظمة، والحظ، والقطع، والوكف، والرجل العظيم، وشاطئ النهر والبئر.
ومعنى: «لا ينفع ذا الجدّ منك الجدّ» [البخاري «الأذان» 155] ، كما نفى نفع الأبوّة.
وقيل: معناه: لا ينفع ذا الغنى عندك غناه، بل العمل بطاعتك. والجدّ في الأمر: الاجتهاد، وهو مصدر.
والاسم: الجدّ- بالكسر- ومنه: فلان محسن جدّا: أي نهاية ومبالغة.