وتقييد الخطاب بكون تعلقه على جهة الطلب أو التخيير.
«الموجز في أصول الفقه ص 19، والموسوعة الفقهية 13/ 181» .
لغة: الاستواء، وكل شيء ساوى شيئا حتى يكون مثله فهو:
مكافئ له.
والتكافؤ: المساواة في الصفات، والمكافأة بين الناس من هذا.
«والمسلمون تتكافأ دماؤهم» : أى تتساوى في الدية والقصاص.
قال أبو عبيد: فليس لشريف على وضيع فضل في ذلك.
وقولهم: «الحمد لله حمدا يوافي نعمة ويكافئ مزيده» - بهمز في يكافئ-: أى يلاقي نعمة ويساوى مزيد نعمه» ، وهو أصل التحاميد.
-ومنه الكفاءة في النكاح: أى أن يكون الزوج مساويا للمرأة في حسبها، ودينها، ونسبها، وبيتها وغير ذلك.
-والكفاءة مصدر «كافأه» : أى قابله وصار نظيرا له. «المصباح المنير (كفى) ص 205، والكليات ص 773، والموسوعة الفقهية 13/ 201، 14/ 5» .
التكافل:
لغة: تفاعل من كفل، وهو يدل على تضمن الشيء للشيء كما قال ابن فارس.
والكافل: هو الذي يعول إنسانا وينفق عليه.
فالتكافل: التزام بين طرفين ليكون كل منهما كفيلا لصاحبه في حالة معلومة لهما.
«معجم المقاييس (كفل) ص 931، والمصباح المنير (كفل) ص 205 (واضعه) » .
التكبير:
لغة: التعظيم، كما في قوله تعالى: وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ.
[سورة المدثر، الآية 3] أي: فعظم، وأن يقال: «الله أكبر» .