قوله تعالى {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى} كيف ينطق عن الهوى من ليس له علة الهوى وكان مقدسا من شوايب الخليقة منوراً بأنوار الحقيقة كان نطقه نطق الحق وفعله فعل الحق وقلبه ميدان تجلى الحق كيف يجرى عليه الخطرات الشيطانية والهواجس النفسانية وكان محفوظا بعين الكلاية وحسن الرعاية ما نطق فهو وحي الله وكلامه وإشارة الله والهامه جعله الله مصباح وجوده في العالم وأنوار جوده في أدم قال الحسين من عرف اللطائف علت اخطاره وجلت اقداره وصار الشح عليه فتنة قال لصفيه وما ينطق عن الهوى اخذته النعوت فنبذته في شواهد شعاعها فلا يهتم لأدم ومن دونه لقيامه عنده وامن لبس الأولية بتيقنه وارتدى الأخرية بتوحيده ارتفع كل حادث عن صفاته وأحواله قال الواسطى الوحي للأنبياء ضروب والوحي للعامة من الأنبياء بالرسل من الملائكة والثاني أداب نفوسهم من قوة الفهم ما ينطق عن الهوى أن هو إلا وحي يوحى بان الوحي الهام يومئذ تحدث اخبارها والثالث ما كان منه في المنامات وهو على شيء لهم ليس لغير الله فيه معنى قال الأستاذ متى ينطق عن الهوى من هو في محل النجوى في الظاهر مزموم بزمام التقوى وفى السرائر في ايواء المولى مصفى عن كدورات البشرية مرقى إلى شهود الاحدية مكاشف لجلال الصمدية مختطف عنه بالكلية لم يبق عليه منه إلا الحق بالحق بقية فمن كان بهذا النعت متى ينطق عن الهوى.

قوله تعالى {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى} أخبر الله سبحانه عن دنو حبيبه منه وذلك بعد أن البسه نعوت الصفات وأنوار الذات واخرجه من جميع العلل الحدثانية فدنا الحق من الحق دنا بالصفات من الصفات فلما استلذ مشاهدة الصفات كاد أن يقف في سيره بلذة الصفات فادناه الحق من الذات بعد أن دنا من الصفات واستغرق في بحر الذات ولم يبق معه من علمه شيء ولا من بصره شيء ولا من سمعه شيء ولا من إدراكه شيء فالبسه الله أيضا نوراً من سمعه وبصره فراى الحق بنور الحق وسمع من الحق بسمع الحق فظن انه قد وصل بالكل إلى الكل فاراه الحق قيمته.