قال الحبيب للحبيب ما يقول الحبيب للحبيب وألطف به الطاف الحبيب لحبيبه واسر إليه

ما يسر إلى حبيبه فاخفيا ولم يطلعا على سرهما أحدا سواهما فلذلك قال: (فأوحى إلى عبده ما أوحى (ولا يعلم ذلك الوحي الا الذي أوحى والذي أوحى إليه.

قوله تعالى: (ما كذب الفؤاد ما رأى)

النجم: (11) ما كذب الفؤاد ) [الآية: 11] .

قال سهل رحمة الله عليه: (ما كذب الفؤاد ما رأى (البصر قال: هو في مشاهدة

ربه كفاحا يبصره بقلبه.

سمعت منصور بن عبد الله يقول: سمعت أبا القاسم البزاز يقول: قال ابن عطاء

رحمة الله عليه: ما اعتقد القلب خلاف ما رأته العين.

قال بندار بن الحسين: الفؤاد وعاء القلب فما ارتاب الفؤاد فيما رأى الأصل وهو

القلب.

سمعت منصور بن عبد الله يقول: سمعت أبا القاسم البزاز قال: قال ابن عطاء:

ليس كل من رأى مكن فؤاده من إدراكه إذ العيان قد يظهر فيضطرب السر عن حمل

الفؤاد عليه والرسول (صلى الله عليه وسلم) محمول فيها في فؤاده وعقده وحسه ونظره وهذا يدل على

صدق صلابته وجملة فيما شوهد به.

قال جعفر: لا يعلم أحد ما رأى إلا الذي أرى والذي رأى صار الحبيب إلى الحبيب

قريبا وله نجيا وبه انيسا) نرفع درجات من نشاء).

قوله تعالى: (أفتمارونه على ما يرى)

النجم: (12) أفتمارونه على ما ) [الآية: 12] .

قال بعضهم: على ما يرى منا بنا وما يراه منا بنا أفضل مما يراه به منا.

قال الواسطي رحمة الله عليه: أفتشكون على دنو مقامه منا وقربه فلا يشك في دنوه

إلا من هو محجوب عن علو محله ومرتبته.

قوله تعالى: (عند سدرة المنتهى)

النجم: (14) عند سدرة المنتهى) [الآية: 14] .

قال الواسطي رحمة الله عليه: لم يسجد محمد (صلى الله عليه وسلم) عند سدرة المنتهى تعظيما للمحل

ولما كان فيه من وجه الانبساط والدنو ويسجد في القيامة عند الشفاعة لأن ذلك موضع

الحاجة والحاجة توجب التضرع فعوض على تلك السجدة فيما لا وزن له من الذرية.

وقال أيضا: إلى سدرة المنتهى يبلغ كشف الهموم إلا لرجل واحد وهو الذي) دنا فتدلى (مرة على سدرة المنتهى فما زاغ البصر وما طغى.