* وجملة"وَفَّى"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

{أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (38) }

أَلَّا: أصله: أَنْ لا. أَنْ: هي المخفّفة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف، أي: أنْهُ.

لَا: نافية. تَزِرُ: فعل مضارع مرفوع. وَازِرَةٌ: فاعل مرفوع.

وِزْرَ: مفعول به منصوب. أُخْرَى: مضاف إليه مجرور.

وتقدَّم في سورة الأنعام الآية/ 164 {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} .

جملة"تَزِرُ. . ."في محل رفع خبر"أَنْ"المخفَّفة.

و"أن"وما بعدها فيه ما يأتي:

1 -في محل جَرّ، أي: بأن. . . . والمجرور بَدَلٌ من"ما"في قوله:"بِمَا فِي صُحُفِ"الآية/ 36.

قال الأخفش:". . . . أي: بأنْ لا تزِرَ".

2 -الرفع على أنه خبر مبتدأ مضمر، أي: ذلك أَنْ لا تزر، أو هو أن لا تزر.

قال السمين:"وهو جواب لسؤال مقدَّر، كأنّ قائلًا قال: وما في صحفهما؟ فأجيب بذلك".

3 -وذكر السمين وجهًا ثالثًا، وهو أن يكون"أَنْ"وما بعده نصبًا بإضمار"أعني"، جوابًا لذلك السائل.

ثم قال:"وكل موضع أُضمر فيه هذا المبتدأ لهذا المعنى أُضْمِر فيه هذا الفعل".

* وجملة"هُو أَلَّا تَزِرُ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب، وهو استئناف بياني، كأنه قيل: ما في صحفهما؟ فقيل: هو"أَلَّا تَزِرُ. . .".

{وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (39) }

وَأَنْ: الواو: حرف عطف. أَنْ: هي المخفَّفة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، أي: وأنه. . . . لَيْسَ: فعل ماض ناسخ. لِلْإِنْسَانِ: جارّ ومجرور وهما متعلِّقان بمحذوف خبر مقدَّم للفعل"لَيْسَ".

إِلَّا: أداة حصر. مَا: حرف مصدري، وأجاز الهمذاني أن يكون اسمًا موصولًا فيكون في محل رفع اسم"لَيْسَ"ورَجَّح الرازي المصدريّة.

سَعَى: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على الإنسان.

* جملة"سَعَى"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل في محل رفع اسم"لَيْسَ".

* جملة"لَيْسَ. . ."في محل رفع خبر"أن".

* وجملة"أَن لَيْسَ. . ."معطوفة على جملة"أَلَّا تَزِرُ"، ففيها الأوجه الثلاثة السابقة. . . .