وقوله: {وإنه لذكر لك} يحتمل أن يريد وإنه لشرف وحمد في الدنيا. والقوم: على هذا قريش ثم العرب ، وهذا قول ابن عباس وقتادة ومجاهد والسدي وابن زيد. قال ابن عباس: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على القبائل ، فإذا قالوا له: فلمن يكون الأمر بعدك؟ سكت حتى نزلت هذه الآية ، فكان إذا سئل بعد ذلك ، قال لقريش ، فكانت العرب لا تقبل على ذلك حتى قبلته الأنصار وروي عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا يزال الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان"وروى أبو موسى الأشعري عنه صلى الله عليه وسلم:"لا يزال الأمر في قريش ما زالوا ، إذ حكوا عدلوا ، وإذا استرحموا رحموا ، وإذا عاهدوا وفوا ، فمن لم يفعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين".
وروى معاوية أنه عليه السلام قال:"لا يزال هذا الأمر في قريش ما أقاموا الدين". ويحتمل أن يريد وإنه لتذكرة وموعظة ، ف"القوم"على هذا أمة بأجمعها ، وهذا قول الحسن بن أبي الحسن ، وقوله: {وسوف تسئلون} قال ابن عباس وغيره معناه: عن أوامر القرآن ونواهيه: وقال الحسن بن أبي الحسن معناه: عن شكر النعمة فيه ، واللفظ يحتمل هذا كله ويعمه.