وقال الأعشى"2":
وإذا تجوّزها حبال قبيلة أخذت من الأخرى إليك حبالها
وأما قول امرئ القيس"3":
إنّي بحبلك واصل حبلي وبريش نبلك رائش نبلي
فإنه يريد: إنّي واصل بيني وبينك.
وأصل هذا يكون في البعيرين: يكونان مفترقين وعلى كل واحد منهما حبل ، فيقرنان بأن يوصل حبل هذا بحبل هذا.
وقال أبو زبيد يذكر رجلا سرى ليلة كلها"4":
(1) البيت من الطويل ، وهو في ديوان زهير بن أبي سلمى ص 30 ، والخصائص 3/ 324 ، 325 ، وسر صناعة الإعراب 1/ 267 ، وشرح شواهد المغني 1/ 386 ، ولسان العرب (سبب) .
(2) البيت من الكامل ، وهو في ديوان الأعشى ص 79 ، ولسان العرب (حبل) ، وتهذيب اللغة 5/ 78 ، ومقاييس اللغة 2/ 131 ، وتاج العروس (حبل) ، ومجمل اللغة 2/ 133 ، والبيت بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 283.
(3) البيت من الكامل ، وهو في ديوان امرئ القيس ص 239 ، وشرح أبيات سيبويه 1/ 406 ، ولسان العرب (حبل) ، والبيت للنمر بن تولب في ملحق ديوانه ص 405 ، وبلا نسبة في رصف المباني ص 447 ، والكتاب 1/ 164. []
(4) البيت من الخفيف ، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص 55 ، ولسان العرب (جعل) ، وتاج العروس (جعل) ، والمعاني الكبير ص 932 ، وبلا نسبة في ديوان الأدب 2/ 415.