* والجملة معطوفة على جملة"فَتَوَلَّ. . ."؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ:

الفاء: واقعة في جواب شرط مقدَّر، أي: إذا نزل العذاب"فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ".

سَوْفَ: حرف للاستقبال يفيد الوعيد لا التبعيد؛ إذ ليس المقام مقامه، كما

تقول: سوف أنتقمُ منك وأنت متهيِّئ للانتقام. يُبْصِرُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: يبصرون العذاب، أو فسوف يبصرون ما يحل بهم من العذاب والأسر والقتل، أو فسوف يبصرونك وما يتم لك من الظفر بهم والنصر عليهم. وفي هذا تسلية وتنفيس عنه عليه السلام.

* وجملة"فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ"لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

{أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ (176) }

أَفَبِعَذَابِنَا:

الهمزة: للاستفهام المفيد التوبيخ. والفاء عاطفة على مقدَّر، أو هي مؤخَّرة من تقديم. وذكرنا مرارًا هذا الخلاف. بِعَذَابِنَا: جارّ ومجرور. ونا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة، والجارّ متعلِّق بـ"يَسْتَعْجِلُونَ". يَسْتَعْجِلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة معطوفة على جملة مستأنفة مقدَّرة؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

{فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ (177) }

فَإِذَا: الفاء حرف عطف. إِذَا: ظرف تضمَّن معنى الشرط مبنيّ على السكون في محل نصب متعلق بجوابه. نَزَلَ: فعل ماض. والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو"، أي: العذاب. بِسَاحَتِهِمْ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة، والجارّ متعلِّق بالفعل"نَزَلَ".

قال الفراء:"والعرب تجتزئ بالساحة والعقوة من القوم، ومعناها واحد: نزل بك العذاب وبساحتك سواء".

* وجملة"نَزَلَ. . ."في محل جَرٍّ بالإضافة.

فَسَاءَ: الفاء رابطة لجواب الشرط. سَاءَ: فعل ماض جامد يفيد الذَّمَّ مبنيّ على الفتح، مثل"بئس". صَبَاحُ: فاعل"سَاءَ". الْمُنْذَرِينَ: مضاف إليه مجرور. وخصّ الصَّباح بالذكر لأنّ العذاب كان يأتيهم فيه.

والمخصوص بالذَّمِّ محذوف، أي: فساء صباح المنذرين صباحُهم.

* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.