الواو: استئنافيَّة. إِنْ: مخفَّفة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، وهو محذوف. واللام: في"لَيَقُولُونَ"هي الفارقة بين"إِنْ"المخففة، و"إِنْ"النافية.

وذهب الكوفيون إلى أنّ"إِنْ"بمعنى"ما"، واللام في"لَيَقُولُونَ"هي بمعنى"إلّا".

قلنا: ويجوز أن تكون"إِنْ"مخفَّفة من الثقيلة مهملة لا عمل لها.

كَانُوا: فعل ماض ناقص. والواو: اسمها؛ فهو في محل رفع.

لَيَقُولُونَ: اللام: هي الفارقة، أو بمعنى"إلّا"على الخلاف المتقدِّم.

يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو في محل رفع فاعل. والضمير لكفّار قريش. ومقول القول الآيتان: 168 - 169. ويأتي ذكره.

* جملة"لَيَقُولُونَ"في محل نصب خبر"كان".

* جملة"كانُوا لَيَقُولُونَ"في محل رفع خبر"إنّ".

* جملة"وَإِنْ كَانُوا. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فائدة في تخفيف"إِنَّ"

قال ابن مالك:

وخُفِّفت"إنّ"فَقَلَّ العمل ... وتُلْزمُ اللّامُ إذا ما تُهْمَلُ

قال المرادي:"إهمالها إذا خُفِّفت هو القياس لزوال اختصاصها، وإعمالها ثابت بنقل سيبويه".

{لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الْأَوَّلِينَ (168) }

لَوْ: حرف شرط غير جازم. أَنَّ: حرف ناسخ. عِنْدَنَا: ظرف منصوب. نا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة. والظرف متعلِّق بالخبر المحذوف. ذِكْرًا: اسم"أَنَّ"منصوب. والذكر هو الكتاب.

مِنَ الْأَوَّلِينَ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّقه قولان:

1 -بمحذوف صفة لـ"ذِكْرًا".

2 -أو بـ"ذِكْرًا"على أنه من صِلَته.

ذكر هذين الوجهين الهمذاني.

* و"أَنَّ"وما بعدها فيهما ما يلي:

1 -موضع هذه الجملة عند سيبويه رفع على الابتداء، ولا تحتاج إلى خبر. وقيل: الخبر محذوف.

2 -وذهب المبرد والزجاج والكوفيون إلى أنه رفع على الفاعلية، والفعل مقدَّر بعدها. أي: لو ثبت ذلك.

قال ابن هشام:"ورُجِّح بأن فيه إبقاء"لَوْ"على الاختصاص بالفعل"، وخلط مكي، فعزا رأي الكوفيين والمبرد لسيبويه.

{لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (169) }