{وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) }

تكرر مثل هذه الجملة، وأُعربت في أول موضع. انظر الآيتين: 123"وَإِنَّ إِلْيَاسَ. . ."و 133"وَإِنَّ لُوطًا".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140) }

إِذْ: ظرف مبني على السكون في محل نصب، متعلِّق بـ"الْمُرْسَلِينَ". في الآية السابقة.

أَبَقَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو"يعود على"يُونُسَ"، أي: فَرّ إلى السفينة من قومه من غير إذن من الله، فشبَّه هربه بهذا بإباق العبد من سيِّده.

إِلَى الْفُلْكِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بـ"أَبَقَ".

الْمَشْحُونِ: نعت لـ"الْفُلْكِ"مجرور مثله.

* وجملة"أَبَقَ"في محل جرٍّ بالإضافة.

فائدة في"الْفُلْكِ"

ذكر الفراء أنّ الفُلْك يُذكَّر ويُؤنَّث، ويُذْهَبُ بِهِ إلى معنى الجمع. وقال غيره: إذا ذُهب به إلى معنى الجمع فهو جمع فَلَك، مثل: وَثَن ووُثْن.

{فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (141) }

فَسَاهَمَ:

الفاء: حرف عطف. سَاهَمَ: فعل ماض. والفاعل ضمير يعود على"يُونُسَ".

والمساهمة الاقتراع. وذلك أنه لما أَبْعَدت السفينة في البحر ويونس فيها رَكَدت. فقال أهلها: إنّ مَن فيها لمن يحبس الله السفينة بسببه، فلنقترع، فمن طفا سهمه فهو العِلّة في ركود السفينة، ومَن غرِق فليس إياه. فطفا سهم يونس، فأجمعوا على أن يطرحوه في البحر.

فَكَانَ: الفاء: حرف عطف. كَانَ: فعل ماض ناسخ. واسم"كان"ضمير تقديره"هو"، أي: يُونُسَ.

مِنَ الْمُدْحَضِينَ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر للفعل"كان".

أي: كان من المغلوبين في القرعة.

* وجملة"فَسَاهَمَ"معطوفة على جملة"أَبَقَ"؛ فهي مثلها في محل جَرّ.

* وجملة"فَكَانَ. . ."معطوفة على جملة"فَسَاهَمَ"؛ فلها حكمها.

{فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) }

فَالْتَقَمَهُ: