إِلَّا: حرف استثناء. عَجُوزًا: مستثنى بإلا منصوب. وهي امرأة لوط.

فِي الْغَابِرِينَ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف نعت لـ"عَجُوزًا"، أي: كائنة في الغابرين. أي: الباقين في العذاب، فقد كانت كافرة.

{ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (136) }

ثُمَّ: حرف عطف. دَمَّرْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.

الْآخَرِينَ: مفعول به منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة"نَجَّيْنَاهُ"الآية/ 134؛ فهي مثلها في محل جرّ.

{وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ (137) }

وَإِنَّكُمْ: الواو: للحال، أو هي حرف عطف. إِنَّكُمْ: إِنَّ: حرف ناسخ. والكاف: في محل نصب اسم"إِنَّ". أي: إنكم يا أهل مكة.

لَتَمُرُّونَ: اللام: هي المزحلقة. تَمُرُّونَ: فعل مضارع. والواو: في محل رفع فاعل. والضمير هنا لقريش. عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بـ"تَمُرُّونَ"، والتقدير: على منازلهم المدمَّرة.

مُصْبِحِينَ: حال منصوبة، أي: في وقت الصباح، وهو من"أصبح"التامَّة، أي: داخلين في وقت الصباح.

* جملة"تَمُرُّونَ"في محل رفع خبر"إنّ".

* وجملة"وَإِنَّكُمْ. . ."في محل نصب حال.

أو هي عطف على {وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} الآية/ 133.

والحاليَّة أخير من العطف وأَوْلَى.

{وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (138) }

وَبِاللَّيْلِ: الواو: حرف عطف. بِاللَّيْلِ: جارّ ومجرور. متعلّق بمحذوف حال أي: وملتبسين بالليل.

فهذه الحال معطوفة على الحال السَّابقة"مُصْبِحِينَ".

قال النحاس:"عطف على المعنى، أي: في الصبح وبالليل".

قال الجمل:""وَبِاللَّيْلِ": عطف على"مُصْبِحِينَ"؛ فهو حال أخرى، والباء للملابسة. اهـ شيخنا".

وقالوا:"فقوله:"بِاللَّيْلِ"جنس في موضع الحال، أي: مصبحين ومظلمين". كذا في الإعراب المنسوب للزجاج.

أَفَلَا تَعْقِلُونَ:

أَفَلَا: الهمزة: للاستفهام الإنكاري والتوبيخ. والفاء: حرف عطف، والعطف على مقدَّر، أي: أتشاهدون ذلك فلا تعقلون حتى تعتبروا به، وتخافوا أن يصيبكم مثل ما أصابهم. تَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: ضمير في محل رفع فاعل.