* وجملة"إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ"استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) }

الواو: حرف عطف. فَدَيْنَاهُ: فعل ماض. نا: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. والمراد بالضمير"إِبْراهِيمُ".

بِذِبْحٍ: جارّ ومجرور. متعلِّق بالفعل"فدى". عَظِيمٍ: نعت لما قبله مجرور مثله.

* والجملة معطوفة على جملة"نَادَيْنَاهُ"؛ فلها حكمها على النحو الذي تقدَّم في الآية/ 104.

{وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) }

تقدَّم إعراب مثل هذه الآية من قبل. انظر الآية/ 78 من هذه السورة.

{سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109) }

تقدَّم إعراب مثل هذه الآية. انظر الآية/ 79 من هذه السورة"سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ".

{كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) }

تقدَّم إعراب مثل هذه الآية. انظر الآية/ 80 من هذه السورة.

قال أبو حيان:"وقال هنا: كذلك"دون"إنّا"اكتفاء بذكر ذلك قبلُ وبعدُ"."

يشير الشيخ هنا إلى الآيتين السابقتين: 80 و 105 من هذه السورة، وتأتي فيما بعدُ في الآية/ 121 والآية/ 131.

{إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) }

تقدَّم إعراب مثل هذه الآية في الآية/ 81 من هذه السورة.

والضمير عائد على"إِبْرَاهِيمُ".

{وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (112) }

وَبَشَّرْنَاهُ: الواو: حرف عطف. بَشَّرْنَاهُ: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. والهاء: ضمير في محل نصب مفعول به. وهو لـ"إِبْرَاهِيمُ".

بِإِسْحَاقَ: جارّ ومجرور. وهو ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.

والجارّ متعلِّق بالفعل"بَشَّر"؛ فهو في مقام المفعول به.

نَبِيًّا:

-حال من"إِسْحَاقَ"منصوب، وهي حال مقدَّرة، أي: مُقدَّرة نُبُوَّتُه.

مِنَ الصَّالِحِينَ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّقه ما يأتي:

1 -متعلِّق بمحذوف نعت لـ"نَبِيًّا"، أي: كائنًا من الصالحين.

2 -أو متعلِّق بمحذوف حال من الضمير في"نَبِيًّا"، فتكون الحال متداخلة.

3 -ويجوز أن تكون حالًا ثانية.