* وجملة"يَتَسَاءَلُونَ"في محل نصب على الحال من فاعل"أَقْبَلَ"، وتقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 27، وكرر العلماء الحديث فيها هنا مختصرًا.

{قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (51) }

قَالَ: فعل ماض. قَائِلٌ: فاعل مرفوع. مِنْهُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف نعت لـ"قَائِلٌ". إِنِّي: إِنّ: حرف ناسخ. والياء: ضمير في محل نصب اسم"إِنّ". كَانَ: فعل ماض ناسخ. لِي: جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر لـ"كَانَ".

قَرِينٌ: اسم"كان"مرفوع.

* جملة"قَالَ قَائِلٌ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"إِنِّي. . ."في محل نصب مقول القول.

* جملة"كَانَ لِي قَرِينٌ"في محل رفع خبر"إِنّ".

{يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) }

يَقُولُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير مستتر يعود على"قَرِينٌ".

أَإِنَّكَ: الهمزة: للاستفهام الإنكاري والتوبيخ. إنَّكَ: إنّ حرف ناسخ، والكاف: في محل نصب اسم"إِنَّ".

لَمِنَ: اللام المزحلقة تفيد التوكيد، مِنَ: حرف جَرّ. الْمُصَدِّقِينَ: اسم مجرور. والجارّ متعلِّق بالخبر المحذوف، أي: أإنك لكائن من المصدقين.

* جملة"يَقُولُ"في محل رفع نعت لـ"قرين"في الآية السابقة.

* جملة"إِنَّكَ. . ."في محل نصب مقول القول.

{أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ (53) }

تقدّم إعراب مثل هذه الآية في الآية/ 16 من هذه السورة.

{قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ (54) }

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، وهو المؤمن الذي في الجنة بعد ما حكى لجلسائه فيها ما قاله له قرينه في الدنيا، أي: هل أنتم مطلعون إلى أهل النار لأريكم ذلك القرين الذي قال لي تلك المقالة؟

وقيل: القائل الله سبحانه وتعالى، وقيل الملائكة.

هَلْ: حرف استفهام. والاستفهام هنا بمعنى الأمر، أي: اطلعوا.

أَنْتُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. مُطَّلِعُونَ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو.

*جملة"أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ"في محل نصب مقول القول.

* جملة"قَالَ. ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فائدة: