والواو: في محل رفع فاعل. قالوا: وهي جواب أبي جهل حين قال في بدر:"نحن جميع منتصرون".

وأصل الفعل"تتناصرون"فحذفت إحدى التاءين تخفيفًا.

* والجملة - في محل نصب حال من الكاف في"لَكُمْ".

-أو هي على تقدير حرف جَرّ، أي: في"أن لا تناصرون"كذا عند العكبري، والسمين.

{بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (26) }

بَلْ: حرف إضراب. هُمُ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. الْيَوْمَ: ظرف منصوب متعلِّق بـ"مُسْتَسْلِمُونَ". مُسْتَسْلِمُونَ: خبر المبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

قال أبو حيان:"أي: قد أسلم بعضهم بعضًا، وخذله عن عجز، فكُلُّ واحد مستسلم غير منتصر".

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

{وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (27) }

الواو: حرف عطف. أَقْبَلَ: فعل ماض. بَعْضُهُمْ: فاعل مرفوع. والهاء: ضمير في محل جرٍّ بالإضافة. عَلَى بَعْضٍ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بالفعل"أَقْبَلَ".

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

يَتَسَاءَلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

أي: يسأل بعضهم بعضًا سؤال توبيخ وتقريع ومخاصمة.

* وجملة"يَتَسَاءَلُونَ"في محل نَصْب على الحال. وصاحب الحال"بَعْضُهُمْ"فاعل"أَقْبَلَ".

{قَالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (28) }

قَالُوا: فعل ماض. والواو: ضمير في محل رفع فاعل. إِنَّكُمْ: إِنَّ: حرف ناسخ. والكاف: في محل نصب اسم"إِنَّ". كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ. والتاء في محل رفع اسم"كان". تَأْتُونَنَا: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. ونا: ضمير في محل نصب مفعول به.

عَنِ الْيَمِينِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف حال من فاعل"تَأْتُونَنَا"، وهو الضمير"الواو".

قال الشهاب:"فالجارّ والمجرور حال". وعَنِ: بمعنى الباء كما في قوله:"وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى" [النجم: 3] أو هو ظرف لغو، وتفسيره بالشهوة والهوى؛ لأن اليمين موضع الكبد كما في القاموس وهو غريب جدًا.