(الواو) استئنافيّة (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (على موسى) متعلّق بـ (مننّا) .

جملة:"منّنا .."لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.

(115) - (الواو) عاطفة في الموضعين (قومهما) معطوف على ضمير المفعول في (نجّيناهما) بـ (الواو) منصوب (من الكرب) متعلّق بـ (نجيناهما) .

وجملة:"نجيناهما ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة مننا.

(116) - (الواو) عاطفة وكذلك (الفاء) ، (هم) ضمير فصل (الغالبين) خبر كانوا منصوب ، وعلامة النصب الياء.

وجملة:"نصرناهم ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة مننا ..

وجملة:"كانوا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة نصرناهم ..

(117 - 118) - (الواو) عاطفة (الكتاب) مفعول به ثان منصوب (الصراط) مفعول به ثان عامله هديناهما - أو منصوب على نزع الخافض

وجملة:"آتيناهما ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.

وجملة:"هديناهما ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.

(119 - 122) (وتركنا ... المؤمنين) آيات سبق إعراب نظائرها مفردات وجملا"1".

الصرف:

(117) المستبين: اسم فاعل من السداسيّ استبان ، وزنه مستفعل بضمّ الميم وكسر العين .. وفيه إعلال بالتسكين ، أصله مستبين - بسكون الباء وكسر الياء - استثقلت الكسرة على الياء فسكّنت ونقلت الحركة إلى الباء.

[سورة الصافات (37) : الآيات 123 إلى 132]

وَإِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127)

إِلاَّ عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (128) وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (129) سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ (130) إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (131) إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (132)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (اللام) المزحلقة للتوكيد (من المرسلين) متعلّق بخبر إنّ.

وجملة:"إنّ إلياس لمن المرسلين"لا محلّ لها استئنافيّة.

(124) (إذ) ظرف للزمن الماضي متعلّق بالمرسلين"2"، (لقومه) متعلّق بـ (قال) ، (ألا) أداة عرض لا عمل لها.

(1) في الآيات (78 ، 79 ، 80 ، 81) من هذه السورة.

(2) أو مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر.