قالون. ولاحظ الاندراج وممن اندرج الداجونيّ عن هشام من الكافى وعاصم ويعقوب. (5) الأصبهاني بالنقل في الموضعين وصلة الميم مقصورة وممدودة. حفص بسكت المفصول في موضعيه، أل. (4) الكسائى بإمالة

أهدى وقراءته. (3) الغنة لقالون وأبى عمرو والحلوانى وحفص ويعقوب والأصبهاني ولا غنة في الكافى للدجوانى. (2) الأزرق بالطويل وقراءته الخاصة بدون امتناعات بين اليائى والراء المضمومة. الداجونيّ بإمالة جاء، زاد واندرج وجه للنقاش والمطوعى. واندرج الرملى كاملا. ابن الأخرم بفتح زاد واندرج المطوعى. ولاحظ عدم الفتح هنا للنقاش لضرورة الغنة عليه. النقاش على توسط المتصل بسكت المفصولين، أل وإمالة زاد واندرج الرملى. المطوعى على هذا الوجه بفتح زاد ولاحظ عدم مجيء السكت هنا لابن الأخرم لتعين الغنة عليه. خلف العاشر بإمالة أهدى وقراءته المعروفة بفتح زاد مع ترك السكت. إدريس بالسكت. الداجونيّ بالغنة وقراءته المعروفة واندرج النقاش والمطوعى والرملى. النقاش على هذا الوجه بفتح زاد واندرج ابن الأخرم. ولا يأتى الفتح للمطوعى على الغنة كما شرح. ابن الأخرم بسكت المفصولين، أل ولا يأتى هذا الوجه لغيره. النقاش بالطول في جاءهم وترك الغنة وإمالة زادهم وجها واحدا مع ترك السكت. ثم بالسكت على هذا الوجه. حمزة بإمالة أهدى وترك السكت في المفصولين وسكت أل وقراءته الخاصة وهي إمالة زاد. ثم بترك السكت في أل. ثم بسكت المفصولين، أل. النقاش بالغنة على وجه ترك السكت المشروح سابقا. حمزة بالسكت العام وقراءته المعروفة. (1) قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير وأبو جعفر. ثم بمد الصلة. ثم بالغنة على الوجهين.

قوله تعالى: اسْتِكْباراً فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ

الشرح والتحليل

1.الأرض: النقل والسكت. 2. السيئ: قرأ حمزة بإسكان الهمزة وصلا إجراء للوصل مجرى الوقف لتوالى الحركات تخفيفا. وقرأ الباقون بكسر على الأصل والشاهد: والسيئ المخفوض سكنه (ف) دا. والوقف عليه لهشام بخلفه بالإبدال حرف مد ولا روم على هذا الوجه، إبدالها ياء مكسورة على الرسم ثم تسكن للوقف فيتحد في النطق مع الوجه الأول، الروم على الوجه السابق، تسهيلها مع الروم فهى أربع عدا ثلاثة نطقا.

وأما حمزة فليس له إلا الإبدال حرف مد لقراءته بإسكان الهمزة وصلا.

القراءة