وللأزرق أيضا إبدالها حرف مد مشبع. وللكسائى بحذفها. وللباقين بالتحقيق. والشاهد: بفرش الأنعام ولاحظ ميم الجمع. بينت: قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص وحمزة وخلف العاشر بلا ألف على الإفراد والباقون بالألف على الجمع. والشاهد: وبينت ... (حبر) (فتى) (ع) د. والترجمة معطوفة على والغرفة التوحيد بفرش سورة سبأ.

ولاحظ رسم بينت هنا بالتاء ولا يخفى حكم الوقف عليها وسبق لذلك نظائر يرجع إليها.

القراءة

قالون بتسهيل الثانية. والجمع في بينت. (2) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر. ابن كثير بتحقيق الهمز وصلة الميم والإفراد. أبو عمرو بإسكان الميم والإفراد واندرج حفص وخلف العاشر. ابن عامر على هذا الوجه بالجمع في بينت. واندرج شعبة ويعقوب. النقاش بالطويل وترك السكت في أل والجمع. حمزة على هذا الوجه بالإفراد. ثم بسكت أل فقط.

الكسائى بحذف الهمزة والجمع في بينت. (1) ورش بالنقل والتسهيل والطويل للأزرق ووجوه البدل. الأصبهاني بالتوسط. الأزرق بالإبدال حرف مد مشبع ووجوه البدل. ابن ذكوان بالسكت في المفصول، أل والجمع. حفص بالإفراد واندرج إدريس. النقاش بالطويل والجمع. حمزة على هذا الوجه بإفراد بينت. ثم بالسكت العام.

ربع (إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ)

حليما غفورا: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر.

قوله تعالى: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ ما زادَهُمْ إِلَّا نُفُوراً (42)

الشرح والتحليل

1.أيمانهم: ميم الجمع. 2. جاءهم: الطويل والإمالة. 3. نذير ليكونن: الغنة.

4.أهدى: أحكام الإمالة. 5. من إحدى: النقل والسكت. زادهم:

الإمالة للداجونى عن هشام. ولحمزة. وتحرير ابن ذكوان:

وزاد بفتح قد رواه ابن اخرم ... وبالخلف نقاش ومطوعى احظلا

لمد وسكت غن بسمل لأول ... لمطوعى الإضجاع والغن أهملا

وبالصاد واليا اقرأ به اختص سكته ... ...

الشرح روى ابن الأخرم زاد بالفتح. والرملى بالإمالة. والنقاش والمطوعى بالوجهين.

فإذا قرئ بالفتح للنقاش امتنع الطول والسكت وتعينت الغنة والبسملة. وإذا قرئ به للمطوعى امتنعت الإمالة في كافرين وذوات الراء والغنة وتعينت الصاد في يبصط وبصطة والياء في إبراهيم ولا سكت له إلا على هذا الوجه.

ولباقى القراء الفتح وجها واحدا. ولاحظ أن الداجونيّ له الفتح في جاء، زاد من الكافى.

القراءة