والمعنى ، أن هذه الحدائق ذات الروعة والبهجة ، ليس في مقدور الناس جميعا أن ينبتوا شجرها ، وأن يخرجوه من الأرض ، فضلا عن أن يمسكوا عليه حياته ، ويبلغوا به هذا المدى من النماء ، والإزهار ، والإثمار ، وتنوع الألوان والأشكال ..

ـ وفي قوله تعالى: « أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ؟ » سؤال تقريرى ، يراد الجواب عليه ،

بعد النظر إلى هذه المعارض التي عرضتها الآية الكريمة لبعض قدرة اللّه ، وآثار رحمته! وجواب أهل العناد والضلال ، هو جواب كل معاند ضال .. وهو العمى عن الحق ، والتشبث بالباطل .. ولهذا جاء قوله تعالى: « بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ » مسجلا عليهم هذا الضلال ، آخذا من أفواههم جوابهم على هذا السؤال ..

وهو أنهم قوم يعدلون عن الحق إلى الباطل ، ويولون وجوههم إلى معبوداتهم التي يعكفون عليها ..

قوله تعالى:

« أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً وَجَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً وَجَعَلَ لَها رَواسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً .. أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ؟ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ! » وهذه معادلة أخرى ، يوازن فيها المشركون بين اللّه ، وبين آلهتهم ..

أيّ أحق بالألوهة ، وأولى بالعبادة؟. أ آلهتكم تلك الخرساء الصماء ، أم اللّه الذي جعل الأرض قرارا؟ أي موضعا صالحا لحياة الإنسان ، واستقراره عليها ، « وَجَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً » أي وأجرى بين شعاب الأرض أنهارا ، تخلل أجزاءها ، بحيث يأخذ كل جزء منها حظه من هذه الأنهار « وَجَعَلَ لَها رَواسِيَ » أي جبالا راسية ، تمسك بها أن تميد أو تضطرب .. « وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً » أي فصل بين ماء البحار ، وماء الأنهار ، حيث يلتقيان ، فلا يطغى أحدهما على الآخر .. بل يبقى ماء الأنهار عذبا سائغا ، ويظل ماء البحار ملحا أجاجا ..