أَلَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ الم تنظر إلى صنعه كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ كيف بسطه أو المعنى الم تنظر إلى الظل كيف مده ربك فغير النظم إشعار ابان المعقول من هذا الكلام لوضوح برهانه هو دلالة حدوث الظل وتصرفه على الوجه النافع بأسباب ممكنة علا ان ذلك فعل للصانع الحكيم كالمشاهد المرئي فكيف بالمحسوس أو المعنى الم ينته علمك إلى ربك كيف مد الظل وهو ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس جعله ممدودا لأنه ظل لا شمس معه كما قال في ظل الجنة وظلّ ممدود أو المراد بالظل ما يقع للجدران والأشجار بعد طلوع الشمس قال أبو عبيدة الظل ما نسخته الشمس والفيء ما نسخ الشمس فقبل الزوال يسمى ظلا وبعد الزوال فيا لأنه فاء من جانب المشرق إلى جانب المغرب ويمكن أن يقال ان الظل هو ظلمة الليل تنسخه الشمس بطلوعها وَلَوْ شاءَ ربك لَجَعَلَهُ ساكِناً أي ثابتا مسنقرا من سكن بمعنى قرّبان جعل اللّيل سرمدا إلى يوم القيمة أو عير متقلص من السكون
بان يجعل الشمس مقيمة على وضع واحد وجملة ولو شاء اما حال من ربك أو معترضه ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ أي على الظل دَلِيلًا يعني لو لم تكن الشمس لما عرف الظل ظلا ولولا النور لما عرف الظلمة ظلمة فإن الأشياء تعرف بأضدادها وأيضا لا يوجد الظل ولا يتفاوت الا بسبب حركات الشمس وفيه التفات من الغيبة إلى التكلم.