10 -وذكر ابن عطية أنه يحتمل أن يكون"كَذَلِكَ"استئناف قول، ولا يكون

راجعًا على الطائفة الأولى فتأمله ..."."

ونقل النصَّ أبو حيان، ثم قال:"وإذا كان مستأنفًا لا تعلُّق له بما قبله"

فيحتاج إلى تقدير يتم به كلامًا". ولم يذكر أبو حيان تقدير ما يتم به هذا"

الاستئناف.

وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا:

وَقَدْ: الواو: استئنافيَّة، أو حاليَّة. وذهب إلى الأول شيخ الجمل.

قَدْ: حرف تحقيق. أَحَطْنَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل.

بِمَا: الباء: حرف جَرّ. مَا: اسم موصول في محل جَرّ بالباء. متعلِّق

بـ"أَحَاطَ". لَدَيْهِ: ظرف مبني على السكون. متعلِّق بفعل جملة الصلة. والهاء:

محل جَرٍّ بالإضافة، أي بما كان لديه أو بما وجد لديه.

خُبْرًا: فيه وجهان:

1 -مصدر منصوب؛ لأن أحطنا بمعنى خبرنا. كذا عند الهمذاني.

2 -منصوب على التمييز. وهو محوَّل عن فاعل. أي: أحاط خُبْرُنا بما لديه.

كذا عند الهمذاني.

* والجملة: 1 - لا محل لها من الإعراب، فهي استئنافيَّة

2 -أو هي في محل نصب حال.

{ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (92) }

تقدَّم إعراب مثل هذه الآية. انظر ما تقدَّم في الآية/ 85.

قال أبو حيان:"سببًا أي: طريقًا أو مسيرًا مُوْصِلًا إلى الشمال".

قال الشوكاني:"ثم حكى سَفَر ذي القرنين إلى ناحية أخرى، وهي ناحية"

القطر الشمالي بعد تهيئة أسبابه، فقال:"ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا"أي: طريقًا ثالثًا معترضًا بين

المشرق والمغرب"."

{حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (93) }

حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ:

حَتَّى: حرف غاية وجَرّ. إِذَا: ظرف تضمَّن معنى الشرط في محل نصب متعلِّق

بالجواب"وَجَدَ". بَلَغَ: فعل ماض. والفاعل ضمير تقديره هو. يعود على ذي

القرنين.

بَيْنَ: وفيه وجهان:

1 -مفعول به على الاتساع، وهو منصوب؛ فهو من الظروف المتصرِّفة. ولم

يذكر غيره الهمذاني والبيضاوي. والجمل والعكبري، وأبو السعود،

قال السمين:"أي: بلغ المكان الحاجز بينهما".