عَلَيهِ: جارٌّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بما يلي:

1 -بالفعل"اتَّخَذَ".

2 -بمحذوف حال من"أَجْرًا".

أَجْرًا: مفعول به منصوب.

قال السمين:"والفعل هنا .. متعدٍّ لواحد؛ لأنه بمعنى الكسب".

* وجملة"قَالَ ..."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وتقدَّم معنا من قبلُ أن هناك من ذهب إلى أن الجملة جواب الشرط"حَتَّى إِذَا"

..."، فهي على هذا أيضًا لا محل لها من الإعراب."

* وجملة"لَتَّخَذْتَ ..."لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

* وجملة"لَوْ شِئْتَ لَتَّخَذْتَ"في محل نصب مقول القوله.

{قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (78) }

قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ:

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على الخضر.

هَذَا: الهاء: حرف تنبيه. وذا: اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل رفع

مبتدأ.

وهَذَا: إشارة إلى تصوُّر الفراق عند حلول ميعاده على ما قال موسى عليه

السلام:"إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْء بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي"، فأشار الخضر إليه، وأخبر عنه كما

تقول: هذا أخوك. أو يكون إشارة إلى السؤال الثالث، أي: هذا الاعتراض سبب

الفراق.

وذكر هذين الوجهين في الإشارة الزمخشري.

فِرَاقُ: خبر المبتدأ مرفوع.

بَيْنِي: مضاف إليه مجرور. والياء في محل جَرٍّ بالإضافة، وهو على معنيين:

1 -إما أن يكون ظرفًا أضيف على الاتساع فيه.

2 -وإما أن يكون بمعنى الوصل.

وَبَيْنِكَ: الواو: حرف عطف. بَيْنَ: معطوف على"بين"السابق مجرور

مثله. والكاف في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة"قَالَ"استئنافئة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"هَذَا فِرَاقُ ..."في محل نصب مقول القول.

سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا:

سَأُنَبِّئُكَ: السين: للاستقبال. أُنَبِّئُكَ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير

مستتر تقديره"أنا". والكاف في محل نصب مفعول به.

بِتَأْوِيلِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"أُنَبِّئُكَ". مَا: اسم موصول في محل