الخامس عشر: بشارة المحبّ: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} .

السّادس عشر: الفلاح: {وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} .

السّابع عشر: نيل الوصال، والقُربة: {وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ} .

الثامن عشر: نيل الجزاء بالممحنة: {إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَِصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} .

التَّاسع عشر: قبول الصّدقة: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} .

العشرون: الصّفاء والصّفوة: {فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ} .

الحادى والعشرون: كمال العبودية: {اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} .

الثاني والعشرون: الجنَّات والعيون: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ} .

الثالث والعشرون: الأَمْن من البليّة: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ} .

الرابع والعشرون: عزّ الفوقيْة على الخَلْق: {وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} .

الخامس والعشرون: زوال الخوف والحزن من العقوبة: {فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} .

السادس والعشرون: الأَزواج الموافِقة: {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً} إِلى قوله: {وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً} .

السّابع والعشرون: قُرب الحضرة، واللِّقاءِ والرّؤية: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ} .

{أَفَمَن يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} تنبيهٌ على شدّة ما ينالهم وأَن أَجدرَ شيء يتَّقون به من العذاب يوم القيامة هو وجوههم.

فصار ذلك: كقوله {وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ} .

وقوله تعالى: {هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى} أَى أَهل أَن يُتَّقى عقابُه.

ورجل تقِيّ من أَتقياء وتُقَواء. انتهى انتهى. {بصائر ذوى التمييز حـ 2 صـ 299 - 303}