وإن لكم في الأنعم لعبرة نسقيكم مما في بطونه 66

قرأ نافع وابن عامر وأبو بكر وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم بفتح النون وقرأ الباقون بالرفع

قال الخليل سقيته كقولك ناولته فشرب وأسقيته جعلت له سقيا وقال الفراء العرب تقول كل ما كان من بطون الأنعام ومن ماء السماء أو نهر أسقيت وفي الفرقان ونسقيه مما خلقنا أنعاما وتقول سقيته إذا ناولته ماء يشربه لا يقولون غيره قال الله

تعالى وسقاهم ربهم فمن قرأ بالرفع فإنه يريد أنا جعلنا في كثرته وإدامته كالسقيا كقولك أسقيته نهرا قال الله تعالى وأسقيناكم ماء فراتا أي جعلناه سقيا لكم وأما من فتح النون فإنه لما كان للشفة فتح النون

وقال آخرون سقى وأسقى لغتان قال الشاعر ... سقى قومي بني مجد وأسقى ... نميرا والقبائل من هلال ...

اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون68

قرأ ابن عامر وأبو بكر يعرشون بضم الراء وقرأ الباقون بالكسر وهما لغتان يقال عرش يعرش ويعرش

أفبنعمة الله يجحدون 71

قرأ أبو بكر أفبنعمة الله تجحدون بالتاء أي قل لهم يا محمد أفبنعمة الله أي بهذه الأشياء التي ذكرها تجحدون وحجته قوله أول الآية والله فضل بعضكم على بعض

وقرأ الباقون يجحدون بالياء الله وبخهم على جحودهم ويقوي الياء قوله تعالى بعدها وبنعمة الله هم يكفرون 72

ألم يروا إلى الطير مسخرات في جو السماء 79

قرأ ابن عامر وحمزة ألم تروا إلى الطير بالتاء على الخطاب وحجتهما أن المخاطبة لاصقة بقوله قبلها والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون 78 فكذلك ألم تروا إلى الطير

وقرأ الباقون ألم يروا بالياء وكان أبو عمرو يرد الياء إلى قوله قبل آيات ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا 72 ألم ير هؤلاء إلى تسخير الطير

وجعل لكم من جلود الأنعم بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم 80