14 -قوله تعالى: (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ فَإنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) . جوابه محذوفٌ أي يَغْلِب، دلَّ عليه قوله تعالى:"فإنَّ اللهَ عزيزٌ حكيمٌ"أي غالبٌ.

15 -قوله تعالى: (كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) الآية. كرَّره لأنَّ الأول إخبار عن عذابٍ، لم يمكَنِ اللهُ أحداً من فعله، وهو ضربُ الملائكة وجوههم وأدبارهم، عند نزعِ أرواحهم.

والثاني: إخبارٌ عن عذاب مكَّن اللهُ النَّاس من فعلِ مثله، وهو الِإهلاك والِإغراق.

أو معنى الأول"كدأبِ آلِ فرعون"فيما فَعَلوا، والثاني"كدأب آلِ فرعون"فيما فُعِلَ بهم.

أو المرادُ بالأول كفرهم بالله، وبالثاني تكذيبهم الأنبياء.

16 -قوله تعالى: (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كفَرُوا فَهُمْ لاَ يُؤْمنون) .

إن قلتَ: ما فائدةُ"فهم لا يُؤْمنون"بعد ذكرِ ما قبله؟!

قلتُ: مرادُه أن يُبَيّنً أنَّ شرَّ الدوابِّ هم الذين كفروا، واستمروا على كفرهم إلى وقتِ موتهم.

17 -قوله تعالى: (فإنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ. .) الآيتين. حاصلُه أنَّ البعض منا يقاوم عشرة أعشاره منهم قبل التخفيف، ويقاوم ضعفه بعده. . وقد كرَّر كلًا من المعنييْن في الآيتين.

وفائدةُ التكرارِ الدَّلالة على أن الحال مع الكثرة والقلة لا يختلف، فكما تَغلِبُ العشرون المائتين، تغلب المائةُ الألف، وكما تغلبُ المائةُ المائتين، يغلب الألفُ الألفين.

18 -قوله تعالى: (ترِيدونَ عَرَضَ الدُّنْيَا واللَّهُ يرِيدُ الآخِرةَ وَاللّهُ عَزِيز حكِيمٌ) ."واللّه يريد الآخرة"أي ثوابها، وإلَّا فهو كما يريد الآخرة، يريد الدنيا وإلَّا فما وُجدتْ.