فإذا كان واحد من البشر قد استطاع أن يأتي بمسجلات غير مرئية مع أن قدرته محدودة ، وحكمته في الصنعة محدودة ، فإذا قال ربك: إن هناك ملائكة لن تراهم وستحصى عليك أعمالك وهم غيب فقل على العين والرأس ، وسبحانه القائل: {كِرَاماً كَاتِبِينَ} [الانفطار: 11] .

وهنا يقول الحق: {وَيُرْسِلُ عَلَيْكُم حَفَظَةً حتى إِذَا جَآءَ أَحَدَكُمُ الموت} [الأنعام: 61] .

وعندما أراد العلماء أن يعرِّفوا الموت قالوا: الموت سهم أرسل ، وعمُرك بقدر سفره إليك ، هو إذن سهم قد انطلق ، لكن عمرك يُقدِّر بمقدار سفره إليك ، وحين يقول الحق: {حتى إِذَا جَآءَ أَحَدَكُمُ الموت} فهو ينسب الموت لمن؟ . لقد أبهم الله زمانه ، وأبهم مكانه ، وأبهم سببه ، وأبهم قدره ، وهذا الإبهام هو أشد أنواع البيان ؛ لأنه ما دام قد أبهمه في كل هذه الأمور يجب أن نستعد للقائه في كل زمان ، وفي كل مكان ، وبأي سبب .

وإياك أن تتعجب لأنه يحدث في أي سن ، فإبهام الحق له هو أكبر بيان ؛ لأنه سبحانه لو حدده زماناً أو سنّاً أو سبباً ؛ لكان على الإنسان أن ينتظر الموت ، لكن شاء هذا الابهام وهو أقوى أنواع البيان ، ليلفتك ويحثك على أن تنتظره في أي زمان وفي أي مكان وبأي سبب وفي أي سن ، وبهذا يكون الموت واضحاً أمامنا جميعاً ، ولذلك تخشى ارتكاب أي ذنب حتى لا تقبض روحك وأنت على الذنب ؛ لأنك لا تحب أن تلقى الله وأنت عاصٍ .

وعندما يؤذن لصلاة الظهر ولم تصلِّه ، قد تقول: إن وقته ممتد ، وتجد من يقول لك: اضمن لي انك ستعيش إلى أن ينتهي وقت الظهر ."ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: عندما سأله عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قائلا: أيّ الأعمال أفضل؟ قال: الصلاة على وقتها ، قلت: ثم أيُّ؟ قال: بّر الوالدين ، قلت: ثم أي؟ قال:"الجهاد في سبيل الله"".