و"الرَّفِيقُ"في اللُّغَة مأخُوذ من الرِّفْق، وهو لينُ الجَانِبِ ولطافة الفِعْل، وصَاحِبه رَفِيقٌ، ثم الصَّاحِبُ يسمى رَفِيقاً؛ لارْتفَاقِكَ به وبِصُحْبَتِه، ومن هذا قِيل للجَمَاعة في السَّفَر: رُفْقَة؛ لارتفاق بَعْضِهِم بِبَعْض، والمَعْنَى: أن هَؤلاَءِ رُفَقَاء في الجَنَّة.
قوله: {ذلك الفضل مِنَ الله} "ذَلِكَ"مُبْتَدأ، وفي الخَبَر وَجْهَان:
أحدهما: أنه"الفضل"والجَار والمَجْرُور في مَحَلِّ نَصْبٍ على الحَالِ، والعَامِلُ فيها مَعْنَى الإشَارَة.
والثاني: أنه الجَارُّ، و"الفضل"صِفَة لاسْم الإشَارَة، ويجوز أن يكُون"الفضل"والجار بَعْدَه خَبَرَيْن [لـ"ذَلِك"] على رَأي من يجيزُه. انتهى انتهى. {تفسير ابن عادل حـ 6 صـ 477 - 482} . بتصرف.