وقال المظهري:

(وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ...(83)

قال البغوي كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث السّرايا فاذا غلبوا أو غلبوا بادر المنافقون يستخبرون عن حالهم فيحدّثون به قبل ان يحدّث به رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضعّفون به قلوب المؤمنين وقيل كان ضعفة الرأى من المسلمين إذا بلغهم خبر السّرايا أو أخبرهم الرسول بما اوحى إليه من وعد بالظفر أو تخويف اشاعوا ذلك الخبر وتكون فيه مفسدة فانه إذا سمع الخصم الا من يسعى في حفظ نفسه وإذا سمع الخوف يسعى في القتال والفساد فانزل الله تعالى.

وَإِذا جاءَهُمْ أي المنافقين أو ضعفة الرأى من المسلمين أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أي الفتح والسلامة أَوِ الْخَوْفِ أي الهزيمة والاختلاف أَذاعُوا بِهِ اشاعوه وَلَوْ رَدُّوهُ أي ذلك الخبر إِلَى الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ أي ذوي الرأى من الصحابة كابى بكر وعمر وعثمان وعلى سموا بأولى الأمر لأنهم بصراء بالأمور أو لأنهم يؤمرون منهم غالبا أو لأن النبي صلى الله عليه وسلم يستشار منهم قبل ان يأمر الناس بشئ أو يأمر الناس بالاقتداء بهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امّا وزير أي من أهل الأرض فابو بكر وعمر رواه الترمذي عن أبى سعيد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتدوا بالذين من بعدي أبى بكر وعمر رواه الترمذي لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ الاستنباط الاستخراج يقال استنبط الماء إذا استخرجه يعنى يستخرجون بانظارهم ما يليق بذلك الأمر من الاشاعة أو الإخفاء والمراد بالذين يستنبطون هم النبي صلى الله عليه وسلم وأولوا الأمر من أصحابه فههنا وضع المظهر موضع المضمر وكان المقام تعلموه والعلم هاهنا بمعنى المعرفة يقتضى مفعولا واحدا، ومنهم حال من الذين والمعنى لعلم المستنبطون من النبي وأولى الأمر ما يليق بذلك الخبر أو ... ...