[فوائد لغوية وإعرابية]

قال ابن عادل:

قوله: {أَيْنَمَا تَكُونُواْ} :"أين"اسْم شَرْك يجزم فِعْلَين، و"ما"زائدة على سَبِيل الجَوَازِ مؤكِّدة لها، و"أين"ظَرْف مَكَان، و"تكونوا"مَجْزومٌ بها، و"يدرككم": جوابُه.

والجمهُور على جزمه؛ لأنه جواب الشرط، وطلحة بن سليمان:"يدركُكم"برفعه، فخرَّجه المُبَرِّد، على حَذْفِ الفَاءِ، أي: فيدرككم المَوْت.

ومثلُه قول الآخر: [الرجز]

يَا أقْرَعُ بْنَ حَابِسٍ يَا أقْرَعُ ... إنَّكَ إنْ يُصْرَعْ أخُوكَ تُصْرَعُ

وهذا تَخْرِيج المُبَرِّد، وسيبويه يَزْعم أنه ليْس بجَوَابٍ، إنَّما هو دالٌّ على الجَوَاب والنِّيةُ به التقديمُ.

وفي البَيْت تَخْرِيجٌ آخر: وهو أنْ يكُون"يَصْرَعُ"المرفُوعُ خبراً لـ"إنك"، والشَّرطُ معترِضٌ بينهما، وجَوَابُه ما دَلَّ عليه قوله:"إنك تصرع"؛ كقوله: {وَإِنَّآ إِن شَآءَ الله لَمُهْتَدُونَ} [البقرة: 70] وخَرَّجه الزَّمخشري على التوهُّم؛ فإنه قال: ويجُوزُ أن يُقال: حُمِل على ما يَقَع مَوْقعَ"أينما تَكُونوا"وهو"أينما كُنْتُم"كما حُمِل على ما يقع موقع"ليسوا مصلحين"وهو"ليسوا بمصلحين"فرفع كما رفع زهير"ولا ناعب": [البسيط] يَقُولُ لاَ غَائِبٌ مَالِي وَلاَ حَرِمُ

وهو قولُ نحويّ سِيبيّ، يعني منسوب لسيبويه، فكأنه قال:"أينما كنتم"، وفعلُ الشرط إذا كان ماضياً لفظاً جازَ في جوابه المضارعِ الرفعُ والجزمُ كقول زهير: [البسيط]

وَإنْ أتَاهُ خَلِيلٌ يَوْمَ مَسْألَةٍ يَقُولُ

وفي رَفْعِهِ الوَجْهَان المَذْكُوران عن سيبويه والمُبرِّد. ورَدَّ عليه أبو حَيّان: بأن العطفَ على التوَهُّم لا يَنْقَاس؛ ولأنَّ قوله يؤدِّي إلى حَذْفِ جواب الشَّرْط، ولا يُحْذَفُ إلاَّ إذا كان فِعْل الشَّرْط ماضياًن لو قُلْت:"أنت ظَالمٌ إنْ تفعل"لم يَجُز. وهذا - كَمَا رَأيتَ - مضارعٌ، وفي هذا الردِّ نَظَرٌ لا يَخْفَى.