[من روائع الأبحاث]

(فصل آخر: من روائع الأدب العربي)

(وممّا جاء في التحية والأدعية والتهنئة)

قال الراغب الأصفهاني:

الحثّ على التحيّة ووصف فضلها

قال النبي صلّى الله عليه وسلم: إذا التقيتم فابدؤا بالسلام قبل الكلام، ومن بدأ بالكلام فلا تجيبوه وقال صلّى الله عليه وسلم: بلوا أرحامكم ولو بالسلام.

وقال بعضهم: بثوا السلام فهو رفع للضغينة بأيسر مؤنة واكتساب أخوة بأهون عطية.

قال شاعر:

كيف أصبحت كيف أمسيت ممّا ... يزرع الودّ في قلوب الكرام

عنى تحية فقال هدية فلانا وقال رجل لآخر: أبلغ حسنة ومحمل خفيف.

الحثّ على الجواب

روي أن التحية نافلة والجواب فريضة ويدل على ذلك قوله تعالى: (وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها) .

ومر رجل بقوم فسلم فلم يردّوا عليه، فقال: يا عجبا ممن خولتهم نافلة فمنعوا عني واجبا. وسلم نصراني على الشعبي فقال: وعليك السلام ورحمة الله، فقيل: أتقول ذلك لنصراني؟ فقال: أليس في رحمة الله يعيش؟ وقال صلّى الله عليه وسلم: أطعموا الطعام وأفشوا السلام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام.

ذمّ من بخل بالتحيّة وعذره

أنشد ثعلب:

ومالك نعمة سلفت إلينا ... فكيف نراك تبخل بالسّلام

وقال كشاجم:

إذا كاتبوا صادقوا في الدعا ... كان دعاءهم مستجاب

وأنشد المبرّد:

إذا لم تجد بجميل الكلام ... فما الذي بعده تبذل؟

وقال آخر:

يا جوادا بالثّراء ... وبخيلا بالدّعاء

فتفضّل يا أخا ... الفضل بتفخيم الثّناء

وسلم آخر على رجل بسوطه فلم يجبه، فقيل له في ذلك، فقال: سلم عليّ بالإيماء فرددت عليه بالضمير:

لقد مرّ عمرو على مجلسي ... فسلّم تسليمة خافيه

لئن تاه عمرو بفضل الغنى ... لقد فضّل الله بالعافيه

وقيل: من بدأ بغيضا بالسلام فهو أبغض منه.

وقال ابن المقفع: لا تكوننّ نزر الكلام والسلام ولا تتهافتن بالبشاشة والهشاشة، فإن أحدهما كبر والآخر سخف.

وقال الشعبي: انتهت التحية إلى قولهم وبركاته. ولقي رجل أبا العيناء فقال أطال الله بقاءك وأدام عزك وتأييدك، فقال: هذا العنوان ما هو.

وقال المتنبي في عذر تخفيف السلام:

أقلّ سلامي حبّ ما خفّ عنكم ... واسكت كيما لا يكون جواب