قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {أن اقتلوا} بكسر النون لالتقاء الساكنين: أبو عمرو وعاصم وحمزة وسهل ويعقوب. الباقون: بالضم نقلاً لحركة همزة الوصل إلى ما قبلها {أو اخرجوا} بكسر الواو للساكنين: عاصم وسهل وحمزة. الباقون: بالضم {إلاّ قليلاً} بالنصب: ابن عامر على أصل الاستثناء أو بمعنى إلاّ فعلاً أو أبوا إلاّ قليلاً. الباقون: بالرفع على البدل وهو أكثر.
الوقوف: {إلى أهلها} لا لأن التقدير يأمركم أن تؤدوا وأن تحكموا بالعدل إذا حكمتم بين الناس. {بالعدل} ط {يعظكم به} ط {بصيراً} ه {منكم} ج لابتداء الشرط مع فاء التعقيب {واليوم الآخر} ط {تأويلاً} ه {أن يكفروا به} ج {بعيداً} ه {صدوداً} ه ج للآية مع فاء التعقيب {يحلفون} قد قيل على أن ما بعده ابتداء القسم والأولى تعليق الباء بيحلفون. {وتوفيقاً} ه {بليغاً} 5 {بإذن الله} ط {رحيماً} 5 {تسليماً} 5 {قليل منهم} ط {تثبيتاً} 5 لا {عظيماً} لا لأن ما بعده من تتمة جواب"لو". {مستقيماً} ه {والصالحين} ج لانقطاع النظم مع اتفاق المعنى {رفيقاً} ه {من الله} ط {عليماً} ه. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 2 صـ 132}