( [21] ) انظر: تفسير الألوسي (17/ 157) ، اختاره د/ عمر الأشقر في كتابه الرسل والرسالات (ص: 15) .

( [22] ) أخرجه ابن حبان (الإحسان 10/ 418) .

( [23] ) النبوات (ص: 281) .

( [24] ) تفسير القرطبي (4/ 80) .

( [25] ) انظر: لوامع الأنوار البهية (2/ 289 - 290) .

( [26] ) تيسير العزيز الحميد (413) .

( [27] ) الدرر السنية (11/ 211) .

( [28] ) فتاوى اللجنة الدائمة 1/ 388).

ثانيا: قواعد في هذا الباب:

1 -النبوة لا تثبت إلا بدليل صحيح:

يذكر علماء التفسير والسِّيَر أسماءَ كثيرٍ من الأنبياء نقلاً عن بني إسرائيل، أو اعتمادًا على أقوالٍ لم تثبت صحتها، فهذا كله لا يُثبت ولا ينفى؛ لأنّ أخبار بني إسرائيل تحتمل الصدق والكذب.

أمّا إذا خالفت هذه الأقوال شيئًا ممّا ثبت عند المسلمين من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فهذه ترفَض جملة وتفصيلاً، كقول من قال: إنّ جرجيس وخالد بن سنان ( [1] ) كانا نبيين بعد عيسى ( [2] ) .

فقد ثبت في الحديث الصحيح أنّه ليس بين عيسى بن مريم وبين رسولنا صلوات الله وسلامه عليهما نبيٌّ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( أنا أولى النّاس بابن مريم، والأنبياء أولاد علاَّت، ليس بيني وبينه نبيّ ) ) ( [3] ) . قال ابن كثير:"فيه ردٌّ على من زعم أنَّه بعث بعد عيسى نبيٌّ يقال له: خالد بن سنان" ( [4] ) .

2 -ما من نبي إلا ورعى الغنم:

وردت الأحاديث الصحيحة في أنّ هذا الأمر أشبه بالقاعدة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: (( ما بعث الله نبيًّا إلاَّ رعى الغنم ) )، فقال أصحابه: وأنت؟ فقال: (( نعم، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة ) ) ( [5] ) .