فصل
قال الفخر:
قال وهب والكلبي: إن المعاصي كثرت فِي بني إسرائيل، والخطايا عظمت فيهم، ثم غلب عليهم عدو لهم فسبى كثيراً من ذراريهم، فسألوا نبيهم ملكاً تنتظم به كلمتهم ويجتمع به أمرهم، ويستقيم حالهم فِي جهاد عدوهم، وقيل تغلب جالوت على بني إسرائيل، وكان قوام بني إسرائيل بملك يجتمعون عليه يجاهد الأعداء، ويجري الأحكام، ونبي يطيعه الملك، ويقيم أمر دينهم، ويأتيهم بالخبر من عند ربهم. انتهى انتهى. {مفاتيح الغيب حـ 6 صـ 145}
قال الفخر:
أما قوله: {نقاتل فِي سَبِيلِ الله} فاعلم أنه قرئ {نقاتل} بالنون والجزم على الجواب، وبالنون والرفع على أنه حال، أي ابعثه لنا مقدرين القتال، أو استئناف كأنه قيل: ما تصنعون بالملك، قالوا نقاتل، وقرئ بالياء والجزم على الجواب، وبالرفع على أنه صفة لقوله: {مَلَكًا} . انتهى انتهى. {مفاتيح الغيب حـ 6 صـ 145}
قال القرطبي:
قوله تعالى: {قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ} و"عَسِيْتُمْ"بالفتح والكسر لغتان، وبالثانية قرأ نافع، والباقون بالأُولى وهي الأشهر.
قال أبو حاتم: وليس للكسر وجه (1) ، وبه قرأ الحسن وطلحة.
(1) القراءة بكسر السين فِي {عسيتم} متواترة ومن ثم فلا يجوز الطعن فيها مطلقا. والله أعلم.